← হোম
ইছলামী উত্তৰাধিকাৰ কেলকুলেটৰ
ইছলামী উত্তৰাধিকাৰ (ʿilm al-farāʾiḍ) কোৰআনত নিৰ্ধাৰিত নিৰ্দিষ্ট অংশ অনুযায়ী সম্পত্তি বিতৰণ কৰে। মৃত ব্যক্তিৰ কোন কোন আত্মীয় জীয়াই আছে সেয়া বাছনি কৰক, আৰু এই কেলকুলেটৰে নিৰ্দিষ্ট অংশ (furūḍ), অৱশিষ্ট (ʿaṣaba), আনুপাতিক হ্ৰাস (ʿawl) আৰু উদ্বৃত্ত ঘূৰাই দিয়া (radd)-ৰ নিয়ম প্ৰয়োগ কৰি প্ৰতিজন ৱাৰিছৰ অংশ অনুমান কৰে।
ইছলামী উত্তৰাধিকাৰ কেনেকৈ কাম কৰে
- সম্পত্তি ভাগ-বতৰা কৰাৰ আগতে তিনিটা বিষয় আগতে নিষ্পত্তি কৰা হয়: জানাজা আৰু দাফনৰ খৰচ, মৃত ব্যক্তিৰ ঋণ, আৰু অৱশিষ্টৰ এক-তৃতীয়াংশলৈকে বৈধ অছিয়ত (wasiyya) — যা ইতিমধ্যে উত্তৰাধিকাৰ পোৱা কোনো ৱাৰিছক দিব নোৱাৰি।
- কোৰআনে নিৰ্দিষ্ট ৱাৰিছসকলক — যেনে স্বামী/স্ত্ৰী, পিতা-মাতা আৰু কন্যাসকলক — নিৰ্দিষ্ট অংশ (furūḍ) প্ৰদান কৰে। এইসমূহ আধা, এক-চতুৰ্থাংশ, এক-অষ্টমাংশ, দুই-তৃতীয়াংশ, এক-তৃতীয়াংশ বা এক-ষষ্ঠাংশৰ ভগ্নাংশত প্ৰথমে বিতৰণ কৰা হয়।
- এজন স্বামী তেওঁৰ পত্নীৰ সম্পত্তিৰ আধা পায়, কিন্তু সন্তান থাকিলে এক-চতুৰ্থাংশ পায়। এগৰাকী স্ত্ৰী তেওঁৰ স্বামীৰ সম্পত্তিৰ এক-চতুৰ্থাংশ পায়, কিন্তু সন্তান থাকিলে এক-অষ্টমাংশ পায়; একাধিক স্ত্ৰী থাকিলে তেওঁলোকে সেই অংশ সমানে ভাগ কৰি লয়।
- মৃত ব্যক্তিৰ সন্তান থাকিলে পিতা-মাতা সাধাৰণতে প্ৰত্যেকে এক-ষষ্ঠাংশ পায়। সন্তানসকল অৱশিষ্টভোগী হিচাপে উত্তৰাধিকাৰ পায়, সাধাৰণত এই নিয়মেৰে যে পুত্ৰই কন্যাৰ দুগুণ পায়; কেৱল কন্যা থাকিলে তেওঁলোকে নিৰ্দিষ্ট অংশ পায়।
- নিৰ্দিষ্ট অংশসমূহৰ পিছত যি ৰৈ যায় সেয়া হৈছে অৱশিষ্ট (ʿaṣaba), যা নিকটতম পুৰুষ-বংশীয় আত্মীয়সকলে পায়। নিৰ্দিষ্ট অংশসমূহৰ সমষ্টি সম্পূৰ্ণ সম্পত্তিতকৈ বেছি হ'লে ʿawl প্ৰয়োগ হয় আৰু প্ৰতিটো অংশ আনুপাতিকভাৱে হ্ৰাস পায়।
- উদ্বৃত্ত থাকিলে আৰু কোনো অৱশিষ্টভোগী ৱাৰিছ নাথাকিলে, radd-ৰ নিয়মে সেই উদ্বৃত্ত নিৰ্দিষ্ট অংশধাৰী ৱাৰিছসকলক তেওঁলোকৰ অংশৰ অনুপাতে ঘূৰাই দিয়ে — স্বামী/স্ত্ৰী এই ঘূৰাই দিয়াৰ পৰা বাদ পৰে।
- এটা উদাহৰণ: এজন পুৰুষে এগৰাকী পত্নী, এজন পুত্ৰ আৰু এগৰাকী কন্যা ৰাখি গ'ল। পত্নীয়ে এক-অষ্টমাংশ পাব; বাকী সাত-অষ্টমাংশ সন্তানসকলৰ মাজত ভগাব, য'ত পুত্ৰই কন্যাৰ দুগুণ অংশ পাব। জটিল ক্ষেত্ৰ — দাদা-দাদী, মিশ্ৰিত ভাই-ভনী, অনুপস্থিত ৱাৰিছ — বিশেষজ্ঞৰ প্ৰয়োজন।
সঘনাই সোধা প্ৰশ্নসমূহ
- ইছলামত উত্তৰাধিকাৰ কেনেকৈ বিভক্ত কৰা হয়?
- জানাজাৰ খৰচ, ঋণ আৰু বৈধ অছিয়ত পৰিশোধৰ পিছত, সম্পত্তি কোৰআনত নিৰ্ধাৰিত নিৰ্দিষ্ট অংশ (furūḍ) অনুযায়ী নিকট আত্মীয়সকলৰ মাজত বিতৰণ কৰা হয়, আৰু অৱশিষ্ট (ʿaṣaba) নিকটতম পুৰুষ-বংশীয় আত্মীয়লৈ যায়। ʿAwl আৰু radd-ৰ নিয়মে অংশসমূহ প্ৰয়োজন অনুযায়ী সংশোধন কৰে।
- স্বামী/স্ত্ৰীয়ে কিমান অংশ পায়?
- এজন স্বামী তেওঁৰ পত্নীৰ সম্পত্তিৰ আধা পায়, সন্তান থাকিলে এক-চতুৰ্থাংশলৈ হ্ৰাস পায়। এগৰাকী স্ত্ৰী তেওঁৰ স্বামীৰ সম্পত্তিৰ এক-চতুৰ্থাংশ পায়, সন্তান থাকিলে এক-অষ্টমাংশলৈ হ্ৰাস পায়; একাধিক স্ত্ৰী থাকিলে তেওঁলোকে সেই অংশ সমানে ভাগ কৰি লয়।
- পিতা-মাতা আৰু সন্তানসকলে কিমান উত্তৰাধিকাৰ পায়?
- মৃত ব্যক্তিৰ সন্তান থাকিলে প্ৰতিজন পিতা-মাতা সাধাৰণতে এক-ষষ্ঠাংশ পায়। সন্তানসকলে তাৰ পিছত অৱশিষ্ট পায়, সাধাৰণত পুত্ৰই কন্যাৰ দুগুণ অংশ পোৱাৰ নিয়মেৰে। কেৱল কন্যা থাকিলে এগৰাকী কন্যাই আধা পায় আৰু দুই বা তাতোধিক কন্যাই মিলি দুই-তৃতীয়াংশ পায়।
- কিয় পুত্ৰই কন্যাতকৈ বেছি পায়?
- বহু ক্ষেত্ৰত পুত্ৰই কন্যাৰ দুগুণ অংশ পায় কাৰণ ইছলামী আইন অনুযায়ী পুৰুষে তেওঁৰ স্ত্ৰী, সন্তান আৰু অন্যান্য নির্ভৰশীলসকলৰ ভৰণ-পোষণৰ আৰ্থিক দায়িত্ব বহন কৰে, আনহাতে মহিলাই তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ সম্পদ নিজৰ বাবে ৰাখিব পাৰে।
- ইছলামত অছিয়তনামা কৰিব পাৰিনে?
- হয়। এজন মুছলমানে ঋণ পৰিশোধৰ পিছত সম্পত্তিৰ এক-তৃতীয়াংশলৈকে এনে ব্যক্তি বা কামত অছিয়ত কৰিব পাৰে যি ইতিমধ্যে কোৰআনী ৱাৰিছ নহয়। বাকী দুই-তৃতীয়াংশ কোৰআনত নিৰ্ধাৰিত অংশ অনুযায়ী নিৰ্দিষ্ট ৱাৰিছসকলৰ মাজত বিতৰণ কৰিব লাগিব।
- এই কেলকুলেটৰ চাৰিওটা মাযহাবৰ বাবে কাম কৰেনে?
- মূল কোৰআনী অংশসমূহ চুন্নী মাযহাবসমূহৰ মাজত সতীৰ্থ, আৰু এই কেলকুলেটৰে মূলধাৰাৰ চুন্নী মত অনুসৰণ কৰে। কিছু বিৰল ক্ষেত্ৰ — যেনে দাদা আৰু ভাই-ভনী জড়িত নিৰ্দিষ্ট পৰিস্থিতি — মাযহাবসমূহৰ মাজত পৃথক, সেয়ে অস্বাভাৱিক ক্ষেত্ৰসমূহ আলেমৰ পৰামৰ্শেৰে নিশ্চিত কৰক।
- এই কেলকুলেটৰ ফতোৱা নেকি?
- নহয়। এয়া মূলধাৰাৰ চুন্নী মতৰ ওপৰত ভিত্তি কৰা এটা শিক্ষামূলক অনুমান আৰু প্ৰতিটো বিৰল ক্ষেত্ৰ ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত নহয়। Qurani এয়া আপোনাৰ ডিভাইচত ব্যক্তিগতভাৱে চলায়, কোনো একাউণ্টৰ প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু আধিকাৰিক আৰু বাধ্যবাধকতামূলক বিতৰণৰ বাবে যোগ্য আলেম বা শৰীয়া আদালতৰ পৰামৰ্শ লওক।