Umm Salamah رضي الله عنها a rapporté qu’Umm Habibah a dit : « Ô Messager d’Allah ﷺ, veux-tu épouser ma sœur ? » Il a répondu : « Que devrais-je faire ? » Elle a dit : « Tu pourrais l’épouser. » Il a dit : « Ta sœur ? » Elle a répondu : « Oui. » Il a demandé : « Cela te plairait-il ? » Elle a dit : « Je ne suis pas la seule à vouloir partager ce bien avec toi, ma sœur est celle que je préfère. » Il a dit : « Elle ne m’est pas permise. » Elle a dit : « Par Allah, on m’a dit que tu allais demander la main de Durrah. » (Le narrateur Zuhair a douté du nom et a dit : la fille d’Umm Salamah ?) Il a répondu : « La fille d’Umm Salamah ? » Elle a dit : « Oui. » Il a dit : « (C’est ma belle-fille.) Même si elle n’était pas ma belle-fille sous ma protection, elle ne m’aurait pas été permise. C’est ma nièce par allaitement (fille de mon frère de lait). Thuwaibah nous a allaités, moi et son père (Abu Salamah). Donc, ne me proposez pas vos filles ni vos sœurs. »
Hadith 2057 — Sunan Abu Dawud 12:12
SahihSahihHasan SahihSahih Bukhari (5239) Sahih Muslim (1445)
Rapporté par Aisha, la mère des croyants رضي الله عنها : Aflah ibn Abul Qu’ays est entré chez moi. Je me suis cachée de lui. Il a dit : « Tu te caches de moi alors que je suis ton oncle paternel. » J’ai dit : « D’où cela ? » Il a répondu : « La femme de mon frère t’a allaitée. » J’ai dit : « C’est la femme qui m’a allaitée, pas l’homme. » Ensuite, le Messager d’Allah ﷺ est entré et je lui ai raconté cela. Il a dit : « C’est ton oncle paternel, il peut entrer chez toi. »
Hadith 2058 — Sunan Abu Dawud 12:13
SahihSahihSahih Bukhari (2647) Sahih Muslim (1455)
Rapporté par Aisha, la mère des croyants رضي الله عنها : Le Prophète ﷺ est venu me voir alors qu’un homme était avec moi. Le narrateur Hafs a dit : « Cela l’a peiné et il a froncé les sourcils. » Puis elle a dit : « C’est mon frère de lait, ô Messager d’Allah ﷺ. » Il a dit : « Réfléchis bien à qui sont tes frères de lait, car l’allaitement est valable seulement s’il a lieu pendant la petite enfance. »
Rapporté par ‘Abd Allah ibn Mas’ud رضي الله عنه : « L’allaitement n’est valable que s’il nourrit et fait grandir la chair. » Abu Musa a dit : « Ne nous interrogez pas tant que ce savant est parmi nous. »
Hadith 2060 — Sunan Abu Dawud 12:15
DaïfDaïfDaïfDaïf
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْهِلاَلِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَاهُ وَقَالَ أَنْشَزَ الْعَظْمَ .
Le même hadith a aussi été rapporté par Ibn Mas’ud رضي الله عنه à travers une autre chaîne, avec le même sens, venant du Prophète ﷺ. Cette version contient les mots « anshaz al-‘azma », c’est-à-dire « qui nourrit les os et les rend solides et vigoureux »
Aisha, épouse du Prophète ﷺ, et Umm Salamah رضي الله عنهما ont dit : « Abu Hudaifah ibn ‘Utbah a adopté Salim comme fils et l’a marié à sa nièce Hind, fille d’Al-Walid. Salim était un esclave affranchi d’une femme des Ansar, tout comme le Prophète ﷺ avait adopté Zayd comme fils. À l’époque préislamique, quand quelqu’un adoptait un homme, on l’appelait par le nom de son père adoptif et il héritait de lui. Allah, le Très-Haut, a révélé à ce sujet : “Appelez-les par le nom de leur père, c’est plus juste auprès d’Allah. Et si vous ne connaissez pas leur père, alors ce sont vos frères en religion et vos protégés.” Ils ont alors été appelés par le nom de leur vrai père. Si le père n’était pas connu, il restait sous la protection de quelqu’un et était considéré comme frère en religion. Sahlah, fille de Suhail, est venue voir le Prophète ﷺ et a dit : “Ô Messager d’Allah, nous considérions Salim comme notre fils. Il vivait avec moi et Abu Hudaifah dans la même maison, et il me voyait en habits légers. Mais Allah a révélé ce que tu sais à leur sujet. Quel est ton avis ?” Le Prophète ﷺ a dit : “Allaite-le.” Elle lui a donné cinq tétées. Il est alors devenu comme son fils de lait. Ainsi, Aisha رضي الله عنها demandait aux filles de ses sœurs et à celles de ses frères de donner cinq tétées à ceux qu’elle voulait voir ou qui voulaient lui rendre visite, même s’ils étaient adultes ; ils pouvaient alors lui rendre visite. Mais Umm Salamah et toutes les autres épouses du Prophète ﷺ refusaient de permettre à quelqu’un de les visiter sur la base de cet allaitement, sauf si cela avait eu lieu pendant la petite enfance. Elles ont dit à Aisha رضي الله عنها : « Par Allah, nous ne savons pas si cela était une exception accordée par le Prophète ﷺ à Salim uniquement. »
Rapporté par Aisha رضي الله عنها : « Dans ce qui a été révélé dans le Coran, dix tétées rendaient le mariage interdit, puis cela a été abrogé par cinq tétées connues, et quand le Prophète ﷺ est mort, ces mots faisaient encore partie de ce qui était récité dans le Coran. »
Hadith 2063 — Sunan Abu Dawud 12:18
SahihSahihHasan SahihSahih Bukhari (1450)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلاَ الْمَصَّتَانِ " .
Rapporté par Aisha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Une ou deux tétées ne rendent pas le mariage interdit. »
Rapporté par Hajjaj ibn Malik al-Aslami رضي الله عنه : J’ai demandé : « Ô Messager d’Allah, qu’est-ce qui me libère de l’obligation envers un enfant allaité ? » Il a répondu : « Un esclave ou une esclave. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Une femme ne doit pas être mariée à un homme qui a épousé sa tante paternelle, ni une tante paternelle à un homme qui a épousé la fille de son frère, ni une femme à un homme qui a épousé sa tante maternelle, ni une tante maternelle à un homme qui a épousé la fille de sa sœur. Une femme plus âgée dans la parenté ne doit pas être mariée à un homme qui a épousé une femme plus jeune dans la parenté, et inversement. »