La prière (Kitâb al-Salât) : les prières surérogatoires

Rapporté par Aishah رضي الله عنها : Le Prophète ﷺ priait treize rak‘as pendant la nuit. Il faisait huit rak‘as, puis le witr avec une rak‘a. Ensuite, il priait (le narrateur Muslim a dit) deux rak‘as après la prière du witr en position assise. Quand il voulait s’incliner, il se levait et s’inclinait. Il priait deux rak‘as entre l’appel à la prière de l’aube et l’iqamah

Abu Salamah b. ‘Abd al-Rahman a demandé à Aishah, l’épouse du Prophète ﷺ : Comment le Messager d’Allah ﷺ priait-il pendant le Ramadan ? Elle a répondu : Le Messager d’Allah ﷺ ne priait pas plus de onze rak‘as pendant le Ramadan ni en dehors du Ramadan. Il priait quatre rak‘as ; ne demande pas leur beauté ni leur longueur. Ensuite, il priait encore quatre rak‘as ; ne demande pas leur beauté ni leur longueur. Puis il priait trois rak‘as. Aishah a dit : J’ai demandé : Messager d’Allah, dors-tu avant de faire le witr ? Il a répondu : « Aishah, mes yeux dorment, mais mon cœur ne dort pas. »

Rapporté par Sa’d bin Hisham رضي الله عنه : J’ai divorcé de ma femme. Je suis ensuite venu à Médine pour vendre mon terrain afin d’acheter des armes et partir au combat. J’ai rencontré un groupe de compagnons du Prophète ﷺ. Ils ont dit : Six d’entre nous avaient l’intention de faire cela (divorcer et acheter des armes), mais le Prophète ﷺ leur a interdit. Il a dit : « Vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle. » Je suis alors allé voir Ibn ‘Abbas et je lui ai demandé comment le Prophète ﷺ faisait le witr. Il m’a dit : « Je vais te montrer la personne qui connaît le mieux la façon dont le Messager d’Allah ﷺ faisait le witr. Va voir Aishah. » En y allant, j’ai demandé à Hakim b. Aflah de m’accompagner. Il a refusé, mais je l’ai supplié, alors il est venu avec moi. Nous avons demandé la permission d’entrer chez Aishah. Elle a dit : « Qui est-ce ? » Il a répondu : « Hakim b. Aflah. » Elle a demandé : « Qui est avec toi ? » Il a répondu : « Sa’d b. Hisham. » Elle a dit : « Hisham, fils d’Amir qui a été tué à la bataille d’Uhud. » J’ai dit : « Oui. » Elle a dit : « Quel homme exemplaire était Amir ! » J’ai dit : « Mère des croyants, parle-moi du caractère du Messager d’Allah ﷺ. » Elle a demandé : « Ne récites-tu pas le Coran ? Le caractère du Messager d’Allah ﷺ était le Coran. » J’ai demandé : « Raconte-moi ses veillées et ses prières de nuit. » Elle a répondu : « Ne récites-tu pas : “Ô toi qui es enveloppé dans tes vêtements” (73:1) ? » J’ai dit : « Bien sûr. » Quand le début de cette sourate a été révélé, les compagnons se sont mis à prier (la plus grande partie de la nuit) jusqu’à ce que leurs pieds enflent, et les versets de conclusion n’ont pas été révélés pendant douze mois. Enfin, les versets de conclusion ont été révélés et la prière de nuit est devenue surérogatoire alors qu’elle était obligatoire. J’ai dit : « Parle-moi du witr du Prophète ﷺ. » Elle a répondu : « Il priait huit rak‘as, ne s’asseyant qu’à la huitième. Ensuite, il se levait et priait une autre rak‘a. Il ne s’asseyait qu’après la huitième et la neuvième rak‘a. Il saluait seulement après la neuvième rak‘a. Il priait ensuite deux rak‘as assis, ce qui faisait onze rak‘as, mon fils. Mais lorsqu’il est devenu âgé et corpulent, il faisait un witr de sept rak‘as, ne s’asseyant qu’à la sixième et la septième rak‘a, et il saluait seulement après la septième. Il priait ensuite deux rak‘as assis, ce qui faisait neuf rak‘as, mon fils. Le Messager d’Allah ﷺ ne priait pas toute la nuit, ne récitait pas tout le Coran en une nuit, ni ne jeûnait un mois entier sauf pendant Ramadan. Quand il accomplissait une prière, il la faisait régulièrement. S’il était pris par le sommeil la nuit, il priait douze rak‘as. » Le narrateur a dit : Je suis allé voir Ibn ‘Abbas et je lui ai tout raconté. Par Allah, c’est vraiment une tradition. Si j’avais été en bons termes avec elle, je serais allé la voir et l’aurais entendue de sa propre bouche. J’ai dit : « Si j’avais su que tu n’étais pas en bons termes avec elle, je ne te l’aurais jamais raconté. »

La tradition mentionnée ci-dessus a aussi été rapportée par Qatadah selon une autre chaîne de transmetteurs. Cette version ajoute : Il (le Prophète ﷺ) priait huit rak‘as sans s’asseoir sauf à la huitième. Il s’asseyait, mentionnait Allah, L’invoquait puis saluait si fort que nous pouvions l’entendre. Il priait ensuite deux rak‘as assis après avoir salué. Puis il priait une rak‘a, ce qui faisait onze rak‘as, mon fils. Quand le Messager d’Allah ﷺ est devenu âgé et corpulent, il accomplissait sept rak‘as de witr, puis priait deux rak‘as assis après avoir salué. Le narrateur a rapporté la tradition jusqu’à la fin dans le même sens

La tradition ci-dessus a aussi été transmise par Yahya b. Sa‘id avec le même sens. La version ajoute les mots : « Il saluait si fort que nous pouvions l’entendre. »

Cette tradition a aussi été transmise par Sa‘id selon une autre chaîne de transmetteurs avec le même sens. Ibn Bashshar a rapporté la tradition comme celle de Yahya b. Sa‘id. Sa version dit : « Il saluait de manière à ce que nous puissions l’entendre. »

Rapporté par Aishah, la mère des croyants رضي الله عنها : Zurarah ibn Awfa a dit qu’on a demandé à Aishah au sujet de la prière de minuit du Messager d’Allah ﷺ. Elle a dit : Il priait la nuit en groupe, puis rentrait chez lui et priait quatre rak‘as. Ensuite, il allait se coucher, mais l’eau pour ses ablutions était placée couverte près de sa tête, ainsi que son siwak, jusqu’à ce qu’Allah le réveille la nuit. Il utilisait alors le siwak, faisait parfaitement ses ablutions, puis se rendait à l’endroit de la prière et priait huit rak‘as, dans lesquelles il récitait la Fatiha et une sourate du Coran selon la volonté d’Allah. Il ne s’asseyait pendant aucune d’elles, sauf après la huitième rak‘a, et il ne saluait pas, mais récitait pendant la neuvième rak‘a. Ensuite, il s’asseyait et invoquait aussi longtemps qu’Allah le voulait, Le suppliait et se concentrait sur Lui ; il saluait alors d’une voix si forte que les membres de la maison étaient presque réveillés par sa salutation. Il récitait ensuite la Fatiha en étant assis, s’inclinait en étant assis, puis récitait le Coran pendant la deuxième rak‘a, s’inclinait et se prosternait en étant assis. Il invoquait Allah aussi longtemps qu’Il le voulait, puis saluait et se tournait. Cette façon de prier du Messager d’Allah ﷺ a continué jusqu’à ce qu’il prenne du poids. Pendant cette période, il a réduit deux rak‘as sur neuf et a commencé à prier six ou sept rak‘as debout et deux rak‘as assis. Cela a continué jusqu’à sa mort

La tradition mentionnée ci-dessus a aussi été rapportée par Banu al-Hakim selon une autre chaîne de transmetteurs. Cette version ajoute : Il (le Prophète ﷺ) accomplissait la prière de nuit puis allait se coucher. Dans cette version, il n’est pas mentionné qu’il priait quatre rak‘as. Le narrateur a ensuite transmis le reste de la tradition. Cette version précise aussi : Il priait huit rak‘as pendant lesquelles la récitation du Coran, l’inclinaison et la prosternation étaient toutes égales. Il ne s’asseyait qu’après la huitième rak‘a, puis se levait sans saluer et priait une rak‘a de witr, puis saluait d’une voix si forte que nous étions sur le point de nous réveiller. Le narrateur a ensuite transmis la tradition avec le même sens

Zurarah b. Awfa a dit qu’on a demandé à Aishah رضي الله عنها au sujet de la prière du Messager d’Allah ﷺ. Elle a dit : Il dirigeait les gens pour la prière de ‘Isha, puis rentrait chez lui et priait quatre rak‘as, puis allait se coucher. Le narrateur a ensuite transmis la tradition en entier. Cette version ne mentionne pas les mots : « Pendant ces rak‘as, il égalisait la récitation du Coran, l’inclinaison et la récitation. » Elle ne mentionne pas non plus les mots concernant la salutation : « Jusqu’à ce qu’il nous réveille presque. »

Cette tradition a aussi été transmise par Aishah رضي الله عنها selon une autre chaîne de transmetteurs. Mais la version rapportée par Hammad b. Salamah n’est pas identique à celle rapportée par les autres