La prière (Kitâb al-Salât) : les prières surérogatoires

Rapporté par Ka‘b ibn Ujrah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ est venu à la mosquée des Banu AbdulAshhal. Il a accompli la prière du Maghrib là-bas. Lorsqu’ils ont terminé la prière, il les a vus accomplir la prière surérogatoire après celle-ci. Il a dit : « C’est la prière à accomplir dans les maisons. »

Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ avait l’habitude de prolonger la récitation du Coran dans les deux rak‘a après la prière du coucher du soleil, jusqu’à ce que les gens qui priaient à la mosquée se dispersent. Abu Dawud a dit : Ce hadith a aussi été rapporté par Nasr al-Mujaddir d’après Ya‘qub al-Qummi avec la même chaîne de transmetteurs. Abu Dawud a ajouté : Muhammad b. ‘Isa b. al-tabba‘ l’a transmis de Nasr al-Mujaddir d’après Ya‘qub de la même manière

Rapporté par Sa‘id b. Jubair : Cette tradition vient du Prophète ﷺ sans mentionner le nom du Compagnon dans la chaîne (c’est donc un hadith mursal). Abu Dawud a dit : J’ai entendu Muhammad b. Humaid dire : J’ai entendu Ya‘qub dire : « Tout ce que je vous rapporte de Ja‘far, d’après Sa‘id b. Jubair, du Prophète ﷺ, vient directement d’Ibn Abbas, du Prophète ﷺ. »

Rapporté par Aïcha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Shurayh ibn Hani a dit : J’ai interrogé Aïcha au sujet de la prière du Messager d’Allah ﷺ. Elle a répondu : « Le Messager d’Allah ﷺ n’est jamais venu vers moi après avoir accompli la prière de la nuit sans avoir d’abord prié quatre ou six rak‘a. Une nuit, il a plu, alors nous avons étendu un morceau de cuir pour qu’il prie dessus, et je me souviens encore comme s’il y avait un trou par lequel l’eau s’écoulait. Je ne l’ai jamais vu protéger ses vêtements de la terre comme il l’a fait cette nuit-là. »

Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Dans la sourate al-Muzzammil (73), le verset : « Veille la nuit, sauf un peu, la moitié ou un peu moins » (v.2-3) a été abrogé par le verset suivant : « Il sait que vous ne pourrez pas le faire, alors Il vous accorde Sa miséricorde. Récitez donc du Coran ce qui vous est facile » (v.20). L’expression « la veille de la nuit » (nashi’at al-layl) désigne le début de la nuit. Les compagnons priaient (la prière du tahajjud) au début de la nuit. Ibn Abbas dit : Il est recommandé de faire la prière nocturne (tahajjud), prescrite par Allah pour vous (au début de la nuit), car quand on dort, on ne sait pas quand on se réveillera. Les mots « parole plus droite » (aqwamu qilan) signifient que ce moment est plus propice à la compréhension du Coran. Il dit aussi : Le verset : « Le jour, tu as de nombreuses occupations » (v.7) signifie que l’on est occupé longtemps par les affaires du jour

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنه : Lorsque les premiers versets de la sourate Al-Muzzammil ont été révélés, les compagnons priaient aussi longtemps qu’ils priaient pendant le Ramadan, jusqu’à ce que les derniers versets soient révélés. Il s’est écoulé un an entre la révélation des premiers et des derniers versets

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand l’un de vous s’endort, le diable fait trois nœuds à l’arrière de son cou, en scellant chaque nœud par : “Tu as une longue nuit devant toi, alors dors.” Si la personne se réveille et mentionne Allah, un nœud se défait ; si elle fait les ablutions, un autre nœud se défait ; et si elle prie, le troisième nœud se défait. Ainsi, elle se lèvera le matin pleine d’énergie et de bonne humeur. Sinon, elle sera de mauvaise humeur et paresseuse. »

Rapporté par Aïcha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Ne délaissez pas la prière de la nuit, car le Messager d’Allah ﷺ ne l’abandonnait jamais. Quand il était malade ou fatigué, il la faisait assis

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à un homme qui se lève la nuit pour prier et réveille sa femme ; si elle refuse, il lui asperge le visage d’eau. Qu’Allah fasse miséricorde à une femme qui se lève la nuit pour prier et réveille son mari ; s’il refuse, elle lui asperge le visage d’eau. »

Rapporté par Abu Sa‘id et Abu Huraira رضي الله عنهما : Le Prophète ﷺ a dit : « Si un homme réveille sa femme la nuit et qu’ils prient tous les deux, ou qu’ils accomplissent ensemble deux rak‘a, le nom de l’homme sera inscrit parmi ceux qui se souviennent d’Allah, et le nom de la femme sera inscrit parmi ceux qui se souviennent d’Allah. » Ibn Kathir n’a pas rapporté cette tradition comme une parole du Prophète ﷺ, mais comme une parole d’Abu Sa‘id. Abu Dawud a dit : Cette tradition a été rapportée par Ibn Mahdi d’après Sufyan, et je pense qu’il a mentionné le nom de Sufyan. Il a aussi dit : La version transmise par Sufyan est une parole du Compagnon (et non du Prophète)