Rapporté par Abu Juhaim رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si celui qui passe devant une personne en prière savait la faute qu’il commet, il préférerait rester immobile quarante… plutôt que de passer devant elle. » Abu al-Nadr a dit : Je ne sais pas s’il a dit quarante jours, ou mois, ou années. Abu Dawud : Sufyan al-Thawri a dit : « Si un homme passe fièrement devant moi pendant que je prie, je l’arrête, mais si c’est une personne faible, je ne l’arrête pas. »
Hafs a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit, et une autre version de cette tradition transmise par une autre chaîne a : Abu Dharr رضي الله عنه a dit (et non le Prophète) : « Si rien comme le dos d’une selle ne se trouve devant un homme qui prie, alors un âne, un chien noir et une femme annulent sa prière. » Je lui ai demandé : « Pourquoi le chien noir est-il mentionné, et pas un chien rouge, jaune ou blanc ? » Il a répondu : « Mon neveu, j’ai posé la même question au Messager d’Allah ﷺ que toi. Il a dit : “Le chien noir est un diable.” »
Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Qatadah a dit : J’ai entendu Jabir ibn Zayd rapporter d’Ibn Abbas ; et Shu’bah a rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Une femme en période de menstrues et un chien annulent la prière. » Abu Dawud a dit : Sa’id, Hisham et Hammam ont rapporté cette tradition de Qatadah, d’après Jabir b. Zaid, comme une parole d’Ibn ‘Abbas
Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Ikrimah a rapporté d’Ibn Abbas, disant : Je pense que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand l’un de vous prie sans sutrah, un chien, un âne, un porc, un Juif, un Mage et une femme annulent sa prière, mais cela ne compte pas s’ils passent à plus d’une distance de jet de pierre. » Abu Dawud a dit : J’ai des doutes sur cette tradition. J’en ai discuté avec Ibrahim et d’autres. Je n’ai trouvé personne qui la rapporte de Hisham et la connaisse. Je pense que la confusion vient d’Ibn Abi Saminah, c’est-à-dire Muhammad b. Isma’il al-Basri, l’affranchi des Banu Hisham. Dans cette tradition, la mention du « Mage » est rejetée ; la mention de « à une distance de jet de pierre » et de « porc » est aussi rejetée. Abu Dawud a dit : Je n’ai entendu cette tradition que de Muhammad b. Isma’il b. Samurrah et je pense qu’il s’est trompé car il nous récitait de mémoire
Yazid b. Namran a dit : J’ai vu un homme infirme à Tabuk. Il (l’homme) a dit : Je suis passé à dos d’âne devant le Prophète ﷺ alors qu’il priait. Il a dit (en le maudissant) : « Ô Allah, coupe-lui la marche. » Depuis ce jour, je n’ai plus pu marcher
Rapporté par Sa’id : Cette tradition a aussi été rapportée par Sa’id avec la même chaîne de transmetteurs et dans le même sens. Il a ajouté : « Il a interrompu notre prière, qu’Allah interrompe sa marche. » Abu Dawud a dit : Cette version transmise par Mushir d’après Sa’id contient : « Il a interrompu notre prière. »
Rapporté par Sa’id ibn Ghazwan d’après son père : Il fit une halte à Tabuk pendant son voyage pour accomplir le Hajj. Soudain, il vit un homme infirme et l’interrogea sur son état. L’homme répondit : « Je vais te raconter une tradition, mais ne la rapporte à personne tant que je suis vivant : Le Messager d’Allah ﷺ a campé à Tabuk près d’un palmier et il a dit : “Voici notre qiblah (direction de la prière).” Il a ensuite prié en se tournant vers elle. J’étais un enfant et je suis passé en courant entre lui et l’arbre. Il a alors dit en maudissant : “Il a interrompu notre prière, qu’Allah interrompe sa marche.” Depuis ce jour, je n’ai plus jamais pu me tenir debout sur mes pieds. »
Hadith 708 — Sunan Abu Dawud 2:318
Hasan SahihHasan SahihSahih LighairihiIsnaad Hasan
Rapporté par ‘Amr ibn Shu’aib d’après son père, d’après son grand-père : Nous sommes descendus du col d’Adhaakhir en compagnie du Messager d’Allah ﷺ. L’heure de la prière est arrivée et il a prié en direction de la qiblah, et nous étions derrière lui. Un chevreau est alors passé devant lui. Il a essayé de l’arrêter jusqu’à ce qu’il rapproche son ventre du mur pour le retenir, et finalement le chevreau est passé derrière lui, ou comme l’a dit Musaddad
Hadith 709 — Sunan Abu Dawud 2:319
SahihSahihHasanHasan
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي فَذَهَبَ جَدْىٌ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَتَّقِيهِ .
Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Prophète ﷺ priait un jour. Un chevreau est passé devant lui et il a essayé de l’arrêter
Hadith 710 — Sunan Abu Dawud 2:320
SahihSahihIsnaad Sahih Sahih Bukhari (383) Sahih Muslim (512)
Rapporté par Aisha, la mère des croyants رضي الله عنها : Je dormais devant le Prophète ﷺ, mes jambes entre lui et la qiblah. Shu’bah a dit : Je pense qu’elle a dit : « J’étais en période de menstrues. » Abu Dawud a dit : Cette tradition a été rapportée par al-Zuhri, ‘Ata, Abu Bakr ibn Hafs, Hisham ibn ‘Urwah, ‘Irak ibn Malik, Abu al-Aswad et Tamim ibn Salamah ; tous l’ont transmise d’après ‘Urwah, d’après ‘Aisha. Ibrahim l’a rapportée d’al-Aswad, d’après ‘Aisha. Abu al-Duha l’a rapportée de Masruq, d’après ‘Aisha. Al-Qasim ibn Muhammad et Abu Salamah l’ont rapportée d’après ‘Aisha. Aucun de ces transmetteurs n’a mentionné les mots « Et j’étais en période de menstrues »