Rapporté par Yahya ibn Sa’eed : Al-Qasim ibn Muhammad les a vus assis lors du Tashahhud, alors il a mentionné le hadith
Hadith 962 — Sunan Abu Dawud 2:573
DaïfDaïfDaïf
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاَةِ افْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى حَتَّى اسْوَدَّ ظَهْرُ قَدَمِهِ .
Rapporté d’Ibrahim : Quand le Prophète ﷺ s’asseyait pendant la prière, il posait son pied gauche à plat — à tel point que le dessus de son pied devenait noir
Rapporté par Abu Humaid al-Sa’idi (en présence de dix compagnons du Prophète) : Je connais mieux que vous tous la façon dont le Messager d’Allah ﷺ priait. Ils ont dit : « Décris-la. » Le narrateur a alors rapporté la tradition en disant : il repliait les orteils de ses pieds en direction de la qibla lorsqu’il se prosternait, puis il disait « Allah est le plus grand », relevait la tête, pliait son pied gauche et s’asseyait dessus, et il faisait de même lors de la deuxième unité de prière. Le narrateur a ensuite transmis la tradition et ajouté : lors de la prosternation (c’est-à-dire la rak‘a) qui se terminait par la salutation, il s’asseyait sur la hanche du côté gauche. Ahmad (ibn Hanbal) a ajouté : ils ont dit : « Tu as raison. C’est ainsi qu’il priait. » Ahmed et Musaddad n’ont pas mentionné dans leurs versions la façon dont il s’asseyait après avoir accompli deux unités de prière
Rapporté par Muhammad b. ‘Amr b. ‘Ata’ alors qu’il était assis avec quelques compagnons du Messager d’Allah ﷺ : Il a ensuite rapporté sa tradition, sans mentionner le nom d’Abu Qatadah. Il a dit : Lorsque le Prophète ﷺ s’asseyait après deux unités de prière, il s’asseyait sur son pied gauche ; et lorsqu’il s’asseyait après la dernière unité, il allongeait son pied gauche et s’asseyait sur sa hanche
Rapporté par Muhammad b. ‘Amr al-Amir : J’étais assis en compagnie de compagnons. Il a ensuite rapporté cette tradition en disant : Quand le Prophète ﷺ s’asseyait après deux unités, il s’asseyait sur la plante de son pied gauche et levait son pied gauche. Quand il s’asseyait après quatre unités, il posait sa hanche gauche au sol et allongeait ses deux pieds d’un côté
Rapporté par ‘Abbas ou ‘Ayyash b. Sahl al-Sa’idi, qui a assisté à une assemblée où son père était aussi présent : Il a ensuite rapporté cette tradition en disant : Lorsque le Prophète ﷺ se prosternait, il s’appuyait sur ses paumes, ses genoux et les orteils de ses pieds. Quand il s’asseyait, il s’asseyait sur ses hanches et levait l’autre pied. Ensuite, il prononçait le takbir (« Allah est le plus grand ») et se prosternait. Il prononçait le takbir et se levait sans s’asseoir sur ses hanches. Puis il répétait (la même chose) et accomplissait la deuxième unité ; il prononçait le takbir de la même manière et s’asseyait après deux unités. Lorsqu’il allait se relever, il se levait après avoir dit le takbir. Ensuite, il accomplissait les deux dernières unités. Lorsqu’il saluait, il saluait à droite et à gauche. Abu Dawud a dit : dans cette tradition, il n’est pas mentionné qu’il s’asseyait sur les hanches ni qu’il levait les mains quand il se relevait après deux unités, comme l’a rapporté Abu al-Hamid
Rapporté par ‘Abbas b. Sahl : Abu Humaid, Abu Usaid, Sahl b. Sa’d et Muhammad b. Maslamah se sont réunis. Il a ensuite rapporté cette tradition. Il n’a pas mentionné le fait de lever les mains quand il se relevait après deux unités, ni la façon de s’asseoir. Il a dit : Lorsqu’il terminait sa prosternation, il posait son pied (au sol) et tournait les orteils de son pied droit vers la qibla (puis il s’asseyait sur son pied gauche)
Hadith 968 — Sunan Abu Dawud 2:579
SahihSahihSahihSahih Bukhari (835) Sahih Muslim (402)
Rapporté par ‘Abd Allah b. Mas’ud : Quand nous (prions et) nous asseyions pendant la prière avec le Messager d’Allah ﷺ, nous disions : « Paix à Allah avant qu’on ne prie pour Ses serviteurs ; paix à untel. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne dites pas “Paix à Allah”, car Allah Lui-même est la paix. Quand l’un de vous s’assoit (pendant la prière), qu’il dise : Les louanges de la langue reviennent à Allah, ainsi que les actes d’adoration et toutes les bonnes choses. Paix sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Sa bénédiction. Paix sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah. Quand tu dis cela, cela atteint chaque serviteur vertueux dans les cieux et sur la terre ou entre les cieux et la terre. J’atteste qu’il n’y a pas de divinité en dehors d’Allah, et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager. Ensuite, il peut choisir toute invocation qui lui plaît et la réciter. »
Rapporté par Abdullah ibn Mas’ud : Nous ne savions pas quoi dire lorsque nous nous asseyions pendant la prière. Le Messager d’Allah ﷺ a été instruit (par Allah). Il a ensuite rapporté la tradition dans le même sens. Sharik a rapporté de Jami’, d’Abu Wa’il, d’après Abdullah ibn Mas’ud, quelque chose de similaire. Il a dit : Il nous enseignait aussi d’autres paroles, mais il ne nous les enseignait pas comme il nous enseignait le tashahhud : « Ô Allah, unis nos cœurs, répare nos liens, guide-nous vers le chemin de la paix, fais-nous sortir des ténèbres vers la lumière, protège-nous des turpitudes, apparentes ou cachées, et bénis nos oreilles, nos yeux, nos cœurs, nos épouses, nos enfants, et accorde-nous Ton pardon ; Tu es Celui qui accepte le repentir, le Miséricordieux. Et rends-nous reconnaissants pour Tes bienfaits, fais-nous les louer en les acceptant et accorde-les-nous pleinement. »
Rapporté par Abdullah ibn Mas’ud : Alqamah a dit qu’Abdullah ibn Mas’ud lui a pris la main en disant que le Messager d’Allah ﷺ lui avait pris la main et lui avait enseigné le tashahhud pendant la prière. Il a ensuite rapporté la tradition (bien connue) du tashahhud. Cette version ajoute : Lorsque tu dis cela ou que tu termines cela, alors tu as complété ta prière. Si tu veux te lever, lève-toi, et si tu veux rester assis, reste assis