Rapporté par Abdullah Ibn Abbas رضي الله عنه : Qurayzah et Nadir étaient deux tribus juives. An-Nadir était plus noble que Qurayzah. Quand un homme de Qurayzah tuait un homme d’an-Nadir, il était tué en retour. Mais si un homme d’an-Nadir tuait un homme de Qurayzah, on payait cent wasq de dattes comme prix du sang. Quand la prophétie a été accordée au Prophète ﷺ, un homme d’an-Nadir a tué un homme de Qurayzah. Ils ont dit : « Livrez-le-nous, nous le tuerons. » Ils ont répondu : « Nous avons le Prophète ﷺ entre vous et nous. » Ils sont donc allés le voir. Alors ce verset a été révélé : « Si tu juges, juge avec équité entre eux. » « Avec équité » signifie vie pour vie. Puis ce verset a été révélé : « Cherchent-ils le jugement de l’ignorance ? » Abu Dawud a dit : Qurayzah et al-Nadir étaient des descendants de Harun le Prophète (paix sur lui)
Hadith 4495 — Sunan Abu Dawud 41:2
SahihSahihSahihSahih
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ إِيَادٍ - حَدَّثَنَا إِيَادٌ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ، قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي نَحْوَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لأَبِي " ابْنُكَ هَذَا " . قَالَ إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَ " حَقًّا " . قَالَ أَشْهَدُ بِهِ . قَالَ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَاحِكًا مِنْ ثَبْتِ شَبَهِي فِي أَبِي وَمِنْ حَلْفِ أَبِي عَلَىَّ . ثُمَّ قَالَ " أَمَا إِنَّهُ لاَ يَجْنِي عَلَيْكَ وَلاَ تَجْنِي عَلَيْهِ " . وَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم { وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى }
Rapporté par Abu Rimthah رضي الله عنه : Je suis allé voir le Prophète ﷺ avec mon père. Le Messager d’Allah ﷺ a alors demandé à mon père : « Est-ce ton fils ? » Il a répondu : « Oui, par le Seigneur de la Ka’bah. » Il a encore demandé : « Est-ce vrai ? » Il a dit : « J’en témoigne. » Le Messager d’Allah ﷺ a alors souri à cause de ma ressemblance avec mon père, et parce que mon père a prêté serment sur moi. Il a ensuite dit : « Il ne t’apportera pas de mal, et tu ne lui apporteras pas de mal. » Le Messager d’Allah ﷺ a récité le verset : « Nul ne portera le fardeau d’autrui. »
Rapporté par Abu Shurayh al-Khuza’i رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Si un proche de quelqu’un est tué, ou s’il subit une blessure (khabl), il peut choisir l’une des trois choses : se venger, pardonner, ou recevoir une compensation. Mais s’il veut une quatrième option (c’est-à-dire demander plus), retenez-le. Après cela, quiconque dépasse les limites sera gravement puni. »
Hadith 4497 — Sunan Abu Dawud 41:4
SahihSahihIsnaad Sahih
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رُفِعَ إِلَيْهِ شَىْءٌ فِيهِ قِصَاصٌ إِلاَّ أَمَرَ فِيهِ بِالْعَفْوِ .
Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah ﷺ, lorsqu’un différend impliquant une vengeance lui était présenté, qu’il n’ordonne pas le pardon
Hadith 4498 — Sunan Abu Dawud 41:5
SahihSahihHasan SahihSahih
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قُتِلَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَدَفَعَهُ إِلَى وَلِيِّ الْمَقْتُولِ فَقَالَ الْقَاتِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ قَتْلَهُ . قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلْوَلِيِّ " أَمَا إِنَّهُ إِنْ كَانَ صَادِقًا ثُمَّ قَتَلْتَهُ دَخَلْتَ النَّارَ " . قَالَ فَخَلَّى سَبِيلَهُ . قَالَ وَكَانَ مَكْتُوفًا بِنِسْعَةٍ فَخَرَجَ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ فَسُمِّيَ ذَا النِّسْعَةِ .
Rapporté par Abu Hurayrah رضي الله عنه : Un homme a été tué du vivant du Prophète ﷺ. L’affaire a été portée devant le Prophète ﷺ. Il l’a confié au tuteur légal de la victime. Le meurtrier a dit : « Ô Messager d’Allah, je jure par Allah que je n’avais pas l’intention de le tuer. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit au tuteur légal : « Maintenant, s’il dit la vérité et que tu le tues, tu entreras en Enfer. » Alors il l’a relâché. Ses mains étaient attachées avec une lanière. Il est sorti en traînant sa lanière. C’est pourquoi on l’a appelé Dhu an-Nis’ah (celui qui a une lanière)
Rapporté par Wa’il ibn Hujr رضي الله عنه : J’étais avec le Prophète ﷺ lorsqu’un homme, qui était un meurtrier et avait une lanière autour du cou, a été amené devant lui. Il a alors appelé le tuteur légal de la victime et lui a demandé : « Le pardonnes-tu ? » Il a répondu : « Non. » Il a demandé : « Accepteras-tu le prix du sang ? » Il a répondu : « Non. » Il a demandé : « Veux-tu le tuer ? » Il a répondu : « Oui. » Il a dit : « Prends-le. » Quand il a tourné le dos, il a dit : « Le pardonnes-tu ? » Il a répondu : « Non. » Il a dit : « Accepteras-tu le prix du sang ? » Il a répondu : « Non. » Il a dit : « Veux-tu le tuer ? » Il a répondu : « Oui. » Il a dit : « Prends-le. » Après avoir répété tout cela une quatrième fois, il a dit : « Si tu lui pardonnes, il portera le poids de son propre péché et celui de la victime. » Alors il l’a pardonné. Le narrateur a dit : Je l’ai vu traîner la lanière
Rapporté par Wa'il ibn Hujr : Un homme amena un Abyssinien auprès du Prophète ﷺ et dit : « Cet homme a tué mon neveu. » Le Prophète ﷺ lui demanda : « Comment l’as-tu tué ? » Il répondit : « Je lui ai frappé la tête avec une hache, mais je n’avais pas l’intention de le tuer. » Le Prophète ﷺ demanda : « As-tu de l’argent pour payer le prix du sang ? » Il répondit : « Non. » Le Prophète ﷺ dit : « Que penses-tu si je t’envoie demander aux gens de l’argent pour rassembler le prix du sang ? » Il répondit : « Non. » Le Prophète ﷺ demanda : « Tes maîtres accepteront-ils de payer le prix du sang à sa famille ? » Il répondit : « Non. » Le Prophète ﷺ dit alors à l’homme : « Prends-le. » L’homme l’emmena pour le tuer. Le Messager d’Allah ﷺ dit : « S’il le tue, il sera comme lui. » Cette parole parvint à l’homme, qui l’entendit. Il dit : « Le voici, fais de lui ce que tu veux. » Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Laisse-le. » Et il dit aussi : « Il portera la charge du péché du tué et la sienne, et il fera ainsi partie des gens de l’Enfer. » Alors il le laissa partir
Rapporté par Abu Umamah ibn Sahl : Nous étions avec Uthman lorsqu’il était assiégé chez lui. Il y avait une entrée dans la maison ; celui qui y entrait entendait les paroles de ceux qui étaient dans le Bilat. Uthman y entra puis ressortit vers nous, le visage pâle, et dit : « Ils menacent de me tuer maintenant. » Nous avons dit : « Allah te suffira contre eux, Commandeur des croyants ! » Il demanda : « Pourquoi veulent-ils me tuer ? J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Il n’est pas permis de tuer un musulman sauf pour l’une de ces trois raisons : la mécréance après avoir accepté l’islam, l’adultère après le mariage, ou le meurtre injuste, pour lequel il peut être tué en représailles.” Par Allah, je n’ai jamais commis d’adultère avant ou après l’islam, je n’ai jamais voulu d’autre religion que celle qu’Allah m’a donnée, et je n’ai tué personne. Alors pour quelle raison voulez-vous me tuer ? » Abu Dawud a dit : Uthman et Abu Bakr رضي الله عنهما ont abandonné la consommation de vin à l’époque préislamique
Rapporté par Ziyad ibn Sa'd ibn Dumayrah as-Sulami, d’après son père (Sa'd) et son grand-père (Dumayrah), selon la version de Musa, qui étaient présents à la bataille de Hunayn avec le Messager d’Allah ﷺ : Après l’avènement de l’islam, Muhallam ibn Jaththamah al-Laythi tua un homme d’Ashja’. Ce fut la première fois que le Messager d’Allah ﷺ décida du paiement du prix du sang. Uyaynah intervint au sujet du meurtre de l’homme d’Ashja’, car il appartenait à Ghatafan, et al-Aqra’ ibn Habis prit la défense de Muhallam, car il était de Khunduf. Les voix s’élevèrent, la dispute et le tumulte augmentèrent. Le Messager d’Allah ﷺ dit : « N’acceptes-tu pas le prix du sang, Uyaynah ? » Uyaynah répondit : « Non, par Allah, tant que je n’aurai pas fait subir à ses femmes la même douleur qu’il a causée aux miennes. » Les voix s’élevèrent de nouveau, et la dispute continua. Le Messager d’Allah ﷺ répéta : « N’acceptes-tu pas le prix du sang, Uyaynah ? » Uyaynah donna la même réponse. Un homme de Banu Layth nommé Mukaytil se leva, armé d’une arme et d’un bouclier en peau, et dit : « Je ne trouve dans le début de l’islam aucun exemple pour ce qu’il a fait, sauf celui où “des moutons avancent, ceux de devant sont touchés, alors ceux de derrière s’enfuient”. (Ou encore :) “Établir une règle aujourd’hui et la changer demain.” » Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Cinquante chameaux maintenant et cinquante à notre retour à Médine. » Cela eut lieu lors d’un de ses voyages. Muhallam était un homme grand à la peau foncée. Il resta avec les gens jusqu’à ce qu’il soit relâché. Il s’assit devant le Messager d’Allah ﷺ, les yeux en larmes, et dit : « Ô Messager d’Allah ! J’ai fait ce dont tu as été informé. Je me repens devant Allah, le Très-Haut, alors demande pardon à Allah pour moi. » Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « L’as-tu tué avec ton arme au début de l’islam ? Ô Allah, ne pardonne pas à Muhallam ! » Il prononça ces paroles à voix haute. Abu Salamah ajouta : Muhallam se leva alors, essuyant ses larmes avec le bout de son vêtement. Ibn Ishaq dit : Son peuple prétend que le Messager d’Allah ﷺ demanda pardon pour lui après cela. Abu Dawud dit : Al-Nadr b. Shumail a dit : al-ghiyar signifie prix du sang