Les Expéditions militaires du Prophète (paix et bénédictions sur lui) (maghâzî)

Rapporté par Ibn `Umar : Le jour d’Al-Ahzab (les coalisés), le Prophète (ﷺ) a dit : « Aucun de vous (musulmans) ne doit faire la prière d’‘Asr ailleurs qu’à l’endroit de Banu Quraiza. » La prière d’‘Asr est devenue obligatoire pour certains sur le chemin. Certains ont dit : « Nous ne la ferons qu’une fois arrivés chez Banu Quraiza », tandis que d’autres ont dit : « Non, nous allons prier ici, car le Prophète (ﷺ) ne voulait pas cela littéralement pour nous. » Plus tard, cela a été rapporté au Prophète (ﷺ) et il n’a blâmé aucun des deux groupes

Rapporté par Anas : Certains (des Ansar) avaient l’habitude d’offrir des palmiers-dattiers au Prophète (ﷺ) jusqu’à la conquête de Banu Quraiza et Banu An-Nadir (ensuite il a rendu les palmiers à leurs propriétaires). Mon peuple m’a demandé de demander au Prophète (ﷺ) de rendre certains ou tous les palmiers qu’ils lui avaient donnés, mais le Prophète (ﷺ) les avait déjà donnés à Um Aiman. À ce moment, Um Aiman est venue, a mis son vêtement autour de mon cou et a dit : « Non, par Celui en dehors de qui nul n’a le droit d’être adoré, il ne vous rendra pas ces arbres car il me les a donnés. » Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Rends ces arbres et je t’en donnerai beaucoup plus à la place. » Mais elle a continué à refuser en disant : « Non, par Allah », jusqu’à ce qu’il lui donne dix fois plus de palmiers

Rapporté par Abu Sa`id Al-Khudri : Les gens de (Banu) Quraiza ont accepté de se soumettre au jugement de Sa`d bin Mu`adh. Le Prophète (ﷺ) a donc envoyé chercher Sa`d, qui est venu (à dos d’âne), et lorsqu’il est arrivé près de la mosquée, le Prophète (ﷺ) a dit aux Ansar : « Levez-vous pour votre chef ou pour le meilleur d’entre vous. » Puis le Prophète (ﷺ) a dit (à Sa`d) : « Ceux-ci (Banu Quraiza) ont accepté ton jugement. » Sa`d a dit : « Tuez leurs guerriers et prenez leurs femmes et enfants comme captifs. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Tu as jugé selon le jugement d’Allah », ou il a dit : « selon le jugement du Roi. »

Rapporté par `Aisha : Sa`d a été blessé le jour d’Al-Khandaq (la Tranchée) lorsqu’un homme de Quraish, appelé Hibban bin Al-`Araqa, l’a touché (avec une flèche). Cet homme était Hibban bin Qais de la tribu de Bani Mais bin ‘Amir bin Lu’ai, qui a tiré une flèche sur la veine principale du bras de Sa`d. Le Prophète (ﷺ) a installé une tente (pour Sa`d) dans la mosquée afin qu’il soit proche de lui pour lui rendre visite. Quand le Prophète (ﷺ) est revenu de la bataille d’Al-Khandaq, il a posé ses armes et pris un bain. Gabriel est venu à lui, secouant la poussière de sa tête, et a dit : « Tu as posé les armes ? Par Allah, je ne les ai pas posées. Va vers eux (pour les attaquer). » Le Prophète (ﷺ) a demandé : « Où ? » Gabriel a montré la direction de Bani Quraiza. Le Messager d’Allah (ﷺ) est donc allé les assiéger. Ils se sont alors soumis au jugement du Prophète, mais il les a renvoyés vers Sa`d pour qu’il décide. Sa`d a dit : « Je juge que leurs guerriers soient tués, leurs femmes et enfants pris comme captifs, et leurs biens partagés. » Hisham rapporte que son père lui a dit que `Aisha a dit : « Sa`d a dit : “Ô Allah ! Tu sais qu’il n’y a rien que j’aime plus que de combattre pour Ta cause contre ceux qui ont rejeté Ton Messager et l’ont chassé (de La Mecque). Ô Allah ! Je pense que Tu as mis fin au combat entre nous et eux (les mécréants de Quraish). S’il reste encore un combat contre eux, garde-moi en vie pour que je combatte pour Toi. Mais si la guerre est terminée, fais que cette blessure s’ouvre et me cause la mort.” » Alors le sang a jailli de sa blessure. Il y avait une tente dans la mosquée appartenant à Banu Ghifar, qui ont été surpris de voir du sang couler vers eux. Ils ont dit : « Ô gens de la tente ! Qu’est-ce qui arrive de votre côté ? » Et voilà que le sang coulait abondamment de la blessure de Sa`d, qui est ensuite décédé

Rapporté par Al-Bara : Le Prophète (ﷺ) a dit à Hassan : « Défends-nous contre eux (par tes poèmes), et Gabriel est avec toi (c’est-à-dire qu’il te soutient). » (Selon un autre groupe de rapporteurs) Al-Bara bin Azib a dit : « Le jour du siège de Quraiza, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit à Hassan bin Thabit : “Défends-nous contre eux (par tes poèmes), et Gabriel est avec toi (c’est-à-dire qu’il te soutient).” »

Rapporté par Al-Bara' bin `Azib : Le jour du siège de Quraiza, le Messager d'Allah (ﷺ) a dit à Hassan bin Thabit : « Insulte-les avec tes poèmes, et Jibril est avec toi. »

Rapporté par Jabir bin Abdullah (ra) : Le Prophète (ﷺ) a dirigé la prière de la peur avec ses compagnons lors de la septième expédition, c'est-à-dire la bataille de Dhat-ur-Riqa. Ibn Abbas a dit : « Le Prophète (ﷺ) a accompli la prière de la peur à un endroit appelé Dhi-Qarad. »

Rapporté par Jabir : Le Prophète (ﷺ) a dirigé les gens dans la prière de la peur le jour de Muharib et Tha'laba, c'est-à-dire le jour de la bataille de Dhat-ur-Riqa

Rapporté par Jabir : Le Prophète (ﷺ) est parti pour la bataille de Dhat-ur-Riqa à un endroit appelé Nakhl et il a rencontré un groupe de gens de Ghatafan, mais il n'y a pas eu d'affrontement entre eux ; les gens se craignaient mutuellement et le Prophète (ﷺ) a accompli deux raka'at de la prière de la peur. Rapporté par Salama : « J'ai combattu aux côtés du Prophète (ﷺ) le jour de al-Qarad. »

Rapporté par Abu Burda : Abu Musa a dit : « Nous sommes partis avec le Prophète (ﷺ) pour une expédition et nous étions six à partager un seul chameau en alternance. À force de marcher, nos pieds sont devenus fins et mes ongles sont tombés, alors nous enveloppions nos pieds avec des morceaux de tissu. C'est pour cette raison que l'expédition a été appelée Dhat-ur-Riqa, car nous enveloppions nos pieds avec des chiffons. » Quand Abu Musa a raconté ce hadith, il semblait regretter de l'avoir fait, comme s'il n'aimait pas avoir révélé une bonne action de sa part