Le Livre de l'établissement de la prière et de sa sunna

Rapporté par ‘Umar : La prière en voyage est de deux rak’ah, celle du vendredi est de deux rak’ah, et celle de l’Aïd est de deux rak’ah. Elles sont complètes et ne sont pas raccourcies, comme l’a dit Muhammad (ﷺ)

Rapporté par ‘Umar : La prière en voyage est de deux rak’ah, celle du vendredi est de deux rak’ah, et celles de l’Aïd Al-Fitr et Al-Adha sont de deux rak’ah, complètes et non raccourcies, comme l’a dit Muhammad (ﷺ)

Rapporté par Ya’la bin Umayyah : J’ai demandé à ‘Umar bin Khattab : “Allah dit : ‘Et quand vous voyagez sur la terre, il n’y a pas de mal à raccourcir la prière si vous craignez que les mécréants ne vous attaquent. En vérité, les mécréants sont pour vous des ennemis déclarés’ [4:101]. Mais maintenant, il y a la sécurité et les gens sont en paix.” Il a répondu : “J’ai trouvé cela étrange comme toi, alors j’ai interrogé le Messager d’Allah (ﷺ) à ce sujet, et il a dit : ‘C’est une aumône qu’Allah vous a accordée, acceptez donc Son aumône.’”

Rapporté par Umayyah bin ‘Abdullah bin Khalid : Il a dit à ‘Abdullah bin ‘Umar : “Nous trouvons dans le Coran la prière du résident et celle en cas de peur, mais nous ne trouvons pas celle du voyageur.” ‘Abdullah lui a répondu : “Allah a envoyé Muhammad (ﷺ) parmi nous, et nous ne savions rien. Nous faisons simplement ce que nous avons vu Muhammad (ﷺ) faire.”

Rapporté par Ibn ‘Umar : Quand le Messager d’Allah (ﷺ) quittait cette ville (Al-Madinah), il ne priait jamais plus de deux rak’ah jusqu’à son retour

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Allah a prescrit la prière par la bouche de votre Prophète (ﷺ) : quatre rak’ah pour le résident et deux rak’ah pour le voyageur

Rapporté par Mujahid, Sa’eed bin Jubair, ‘Ata’ bin Abi Rabah et Tawus : Ibn ‘Abbas leur a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) regroupait la prière du Maghrib et de l’Isha’ lorsqu’il voyageait, même s’il n’était pas pressé, qu’aucun ennemi ne le poursuivait et qu’il n’avait rien à craindre

Rapporté par Mu’adh bin Jabal : Le Prophète (ﷺ) a regroupé les prières du Zuhr et du ‘Asr, ainsi que celles du Maghrib et de l’Isha’, lors d’un voyage pendant la campagne de Tabuk

Rapporté par ‘Isa bin Hafs bin ‘Asim bin ‘Umar bin Khattab : Son père lui a raconté : “Nous étions en voyage avec Ibn ‘Umar, et il nous a dirigés dans la prière. Après avoir terminé, il s’est retourné et a vu des gens en train de prier. Il a demandé : ‘Que font ces gens ?’ J’ai répondu : ‘Ils glorifient Allah.’ Il a dit : ‘Si je voulais glorifier Allah (faire une prière surérogatoire), j’aurais complété ma prière. Ô fils de mon frère ! J’ai accompagné le Messager d’Allah (ﷺ) et il n’a jamais prié plus de deux rak’ah en voyage, jusqu’à ce qu’Allah prenne son âme. J’ai ensuite accompagné Abu Bakr, et il n’a jamais prié plus de deux rak’ah en voyage, jusqu’à ce qu’Allah prenne son âme. Puis j’ai accompagné ‘Umar, et il n’a jamais prié plus de deux rak’ah, jusqu’à ce qu’Allah prenne son âme. J’ai aussi accompagné ‘Uthman, et il n’a jamais prié plus de deux rak’ah, jusqu’à ce qu’Allah prenne son âme. Allah dit : ‘En effet, vous avez dans le Messager d’Allah (Muhammad (ﷺ)) un excellent exemple à suivre.’” [33:]

Rapporté par Usamah bin Zaid : J’ai demandé à Tawus au sujet de la prière surérogatoire en voyage. Al-Hasan bin Muslim bin Yannaq était assis avec lui et il a dit : “Tawus m’a raconté qu’il a entendu Ibn ‘Abbas dire : ‘Le Messager d’Allah (ﷺ) a prescrit la prière pour le résident et pour le voyageur. Nous priions, que nous soyons résidents ou en voyage, avant et après la prière obligatoire.’”