Rapporté par Ibn Umar : Omar vit un homme de la tribu d’Utarid vendre un vêtement fait de brocart ou de soie et dit au Messager d’Allah ﷺ : « Si seulement tu l’achetais ! » Le Prophète ﷺ répondit : « Celui qui le porte n’aura aucune part dans l’au-delà. » Ensuite, on présenta au Messager d’Allah ﷺ un vêtement rayé en soie et il l’envoya à Omar. Omar dit : « Tu me l’as envoyé alors que j’ai entendu de toi ce que tu as dit à ce sujet. » Le Prophète ﷺ répondit : « Je te l’ai envoyé pour que tu en tires un bénéfice. »
Rapporté par Ibn Umar : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs, avec une légère variation dans les mots : le Prophète ﷺ a dit : « Je te l’ai envoyé pour que tu en tires un bénéfice, mais pas pour que tu le portes. »
Rapporté par Ibn Umar : Omar vit une personne avec un vêtement en brocart et l’apporta au Messager d’Allah ﷺ. Le reste du hadith est le même, sauf que le Prophète ﷺ dit : « Je te l’ai envoyé pour que tu puisses en tirer de l’argent. »
Rapporté par Abdullah, l’affranchi d’Asma (la fille d’Abu Bakr), l’oncle maternel du fils d’Ata : Asma m’envoya vers Abdullah ibn Umar en disant : « J’ai entendu dire que tu interdis trois choses : la robe rayée, la housse de selle en soie rouge, et le jeûne pendant le mois sacré de Rajab. » Abdullah me répondit : « Concernant ce que tu dis sur le jeûne en Rajab, qu’en est-il de celui qui jeûne tout le temps ? Pour la robe rayée, j’ai entendu Omar ibn al-Khattab dire qu’il avait entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Celui qui porte un vêtement en soie n’aura aucune part dans l’au-delà”, et j’ai peur que cela ne concerne la robe rayée. Quant à la housse de selle rouge, c’est celle d’Abdullah, et elle est rouge. » Je suis retourné voir Asma et l’en ai informée. Elle dit alors : « Voici le manteau du Messager d’Allah ﷺ. » Elle me montra un manteau fait de tissu perse, bordé de brocart, avec des manches ornées de brocart, et dit : « Ce manteau appartenait au Messager d’Allah ﷺ, il est resté chez Aïcha jusqu’à sa mort, puis je l’ai eu. Le Messager d’Allah ﷺ le portait, et nous le lavions pour les malades en espérant la guérison. »
Rapporté par Khalifa ibn Ka'b Abu Dhubyan : J’ai entendu Abdullah ibn Zubayr s’adresser aux gens et dire : « Attention ! Ne faites pas porter de vêtements en soie à vos femmes, car j’ai entendu Omar ibn al-Khattab dire qu’il avait entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Ne portez pas de soie, car celui qui la porte dans ce monde ne la portera pas dans l’au-delà.” »
Rapporté par Asim al-Abwal d’après Abu Uthman : Omar nous écrivit alors que nous étions à Adharbaïdjan : « Utba ibn Farqad, cette richesse ne vient ni de ton travail, ni de celui de ton père ou de ta mère. Nourris donc les musulmans là où ils sont, comme tu nourris ta famille chez toi, et méfie-toi d’une vie de luxe, des habits des polythéistes et du port de vêtements en soie, car le Messager d’Allah ﷺ a interdit aux hommes de porter de la soie, sauf dans cette mesure. » Le Messager d’Allah ﷺ montra alors son index et son majeur, les joignant pour indiquer la quantité de soie permise dans un vêtement pour un homme. Asim ajouta : « C’est ce qui était écrit dans la lettre, et Zuhair montra aussi ses deux doigts pour illustrer la largeur permise. »
Hadith 5412 — Sahih Muslim 37:27
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدُ الْحَمِيدِ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، كِلاَهُمَا عَنْ عَاصِمٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَرِيرِ بِمِثْلِهِ .
Rapporté par Asim : Ce hadith a été transmis par Asim
Rapporté par Abu Uthman : Alors que nous étions avec Utba ibn Farqad, une lettre d’Omar arriva disant que le Messager d’Allah ﷺ avait dit : « Personne ne doit porter de la soie (sauf dans une certaine mesure), sinon il n’en aura rien dans l’au-delà. » Abu Uthman précisa : « Jusqu’à deux doigts de largeur, proches du pouce. » On me montra alors les bordures en soie du manteau Tayalisa, qui faisaient environ deux doigts de large, et je les ai vues