Rapporté par Salim, d’après son père (Ibn 'Umar) رضي الله عنهما : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’envie n’est permise que dans deux cas : un homme à qui Allah a donné la connaissance du Coran, qui le récite nuit et jour (et agit selon lui), et un homme à qui Allah a donné des richesses et qui les dépense nuit et jour pour le bien, cherchant la satisfaction de son Seigneur. »
Rapporté par Salim, fils de Abdullah b. 'Umar رضي الله عنهما : D’après son père, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’envie n’est permise que dans deux cas : un homme à qui Allah a donné la connaissance du Coran, qui le récite nuit et jour (et agit selon lui), et un homme à qui Allah a donné des richesses et qui les donne en aumône nuit et jour. »
Rapporté par Abdullah b. Mas'ud رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il ne faut envier que deux personnes : celui à qui Allah a donné des richesses et qui les dépense dans la voie de la vérité, et celui à qui Allah a donné la sagesse, qui juge avec elle et l’enseigne aux autres. »
Rapporté par 'Amir b. Wathila رضي الله عنه : Nafi' b. 'Abd al-Harith a rencontré Omar à 'Usfan, alors qu’Omar l’avait nommé responsable à La Mecque. Omar lui a demandé : « Qui as-tu nommé responsable des habitants de la vallée ? » Il a répondu : « Ibn Abza. » Omar a dit : « Qui est Ibn Abza ? » Il a dit : « C’est l’un de nos affranchis. » Omar a dit : « Tu as donc nommé un affranchi à leur tête ? » Il a répondu : « Il connaît bien le Livre d’Allah, le Très-Haut, et il est aussi versé dans les règles de la loi islamique. » Omar a dit : « Le Prophète ﷺ a dit : “Par ce Livre, Allah élève certains peuples et en rabaisse d’autres.” »
Rapporté par Zuhri رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par Zuhri par une autre chaîne de transmetteurs
Hadith 1899 — Sahih Muslim 6:327
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ، حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقْرَأَنِيهَا فَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرْسِلْهُ اقْرَأْ " . فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَكَذَا أُنْزِلَتْ " . ثُمَّ قَالَ لِيَ " اقْرَأْ " . فَقَرَأْتُ فَقَالَ " هَكَذَا أُنْزِلَتْ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ " .
Rapporté par Omar b. Khattab رضي الله عنه alors qu'il donnait un sermon : J’ai entendu Hisham b. Hakim b. Hizam réciter la sourate al-Furqan d’une manière différente de celle que j’avais apprise du Messager d’Allah ﷺ. J’ai failli le contredire, mais j’ai attendu qu’il termine. Ensuite, je l’ai attrapé par son manteau et je l’ai amené au Messager d’Allah ﷺ et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai entendu cet homme réciter la sourate al-Furqan d’une façon différente de celle que tu m’as enseignée. » Le Messager d’Allah ﷺ m’a dit de le laisser et lui a demandé de réciter. Il a récité comme je l’avais entendu. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « C’est ainsi qu’elle a été révélée. » Puis il m’a demandé de réciter et j’ai récité. Il a dit : « C’est ainsi qu’elle a été révélée. Le Coran a été révélé en sept dialectes. Récitez donc ce qui vous est facile. »
Rapporté par Omar b. Khattab رضي الله عنه : Ce hadith a été transmis par Omar b. Khattab avec une légère différence : « J’ai entendu Hisham b. Hakim réciter la sourate al-Furqan du vivant du Messager d’Allah ﷺ. » Le reste est identique, avec cette précision : « J’ai failli l’attraper pendant la prière, mais j’ai patienté jusqu’à la fin de la prière. »
Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Gabriel m’a appris à réciter dans un style. J’ai demandé davantage, et il m’a accordé jusqu’à sept modes de récitation. » Ibn Shihab a dit : « J’ai appris que ces sept styles sont en réalité un seul, sans différence sur ce qui est permis ou interdit. »