Rapporté par Umm Salama (l’épouse du Prophète) رضي الله عنها : Il a dit : « Des dirigeants seront nommés sur vous et vous verrez chez eux du bien comme du mal. Celui qui déteste leurs mauvaises actions est innocent de tout blâme. Celui qui les désapprouve est aussi à l’abri (de la colère divine). Mais celui qui approuve leurs mauvaises actions et les imite est perdu. » Les gens demandèrent : « Ô Messager d’Allah, ne devons-nous pas combattre contre eux ? » Il répondit : « Non, tant qu’ils accomplissent la prière. » (Détester et désapprouver signifie ici aimer ou détester dans son cœur)
Rapporté par Umm Salama رضي الله عنها : Une autre version de la tradition attribue les mêmes paroles au Messager d’Allah ﷺ, sauf qu’elle inverse les mots kariha et ankhara
Rapporté par Umm Salama رضي الله عنها : Une autre version omet une partie à la fin de la tradition, celle qui commence par man radiya wa taba et se termine avec le dernier mot de la tradition
Rapporté par ‘Awf b. Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les meilleurs de vos dirigeants sont ceux que vous aimez et qui vous aiment, qui invoquent les bénédictions d’Allah sur vous et pour qui vous invoquez les bénédictions d’Allah. Les pires de vos dirigeants sont ceux que vous détestez et qui vous détestent, que vous maudissez et qui vous maudissent. » On demanda : « Ne devons-nous pas les renverser par l’épée ? » Il répondit : « Non, tant qu’ils établissent la prière parmi vous. Si vous trouvez chez eux quelque chose de détestable, détestez leur gestion, mais ne vous retirez pas de leur obéissance. »
Rapporté par ‘Awf b. Malik al-Ashja‘i رضي الله عنه : Il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Les meilleurs de vos dirigeants sont ceux que vous aimez et qui vous aiment, pour qui vous invoquez les bénédictions d’Allah et qui invoquent les bénédictions d’Allah pour vous. Les pires de vos dirigeants sont ceux que vous détestez et qui vous détestent, qui vous maudissent et que vous maudissez. » (Ceux qui étaient présents demandèrent : « Ne devons-nous pas les renverser dans ce cas ? ») Il répondit : « Non, tant qu’ils établissent la prière parmi vous. Non, tant qu’ils établissent la prière parmi vous. Attention ! Celui qui a un gouverneur nommé sur lui et qui voit ce gouverneur désobéir à Allah, qu’il condamne cet acte de désobéissance, mais qu’il ne se retire pas de son obéissance. » Ibn Jabir a dit : Ruzaiq m’a rapporté ce hadith. Je lui ai demandé : « Abu Miqdam, l’as-tu entendu de Muslim b. Qaraza ou bien te l’a-t-il décrit et il l’a entendu de ‘Awf (b. Malik) qui l’a transmis du Messager d’Allah ﷺ ? » Alors Ruzaiq s’est assis sur ses genoux, a fait face à la Qibla et a dit : « Par Allah, en dehors de Qui il n’y a pas d’autre dieu, je l’ai entendu de Muslim b. Qaraza, qui a dit l’avoir entendu de ‘Awf (b. Malik), qui a dit l’avoir entendu du Messager d’Allah ﷺ. »
Rapporté par Jabir رضي الله عنه : Nous étions mille quatre cents le jour de Hudaybiya. Nous avons prêté serment d’allégeance au Prophète ﷺ, et ‘Umar tenait sa main alors qu’il était assis sous l’arbre appelé Samura pour faire prêter serment aux compagnons. Le narrateur a ajouté : Nous avons juré de ne pas fuir (le champ de bataille en cas d’affrontement avec les Mecquois), mais nous n’avons pas juré de combattre jusqu’à la mort
Hadith 4808 — Sahih Muslim 33:105
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ لَمْ نُبَايِعْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمَوْتِ إِنَّمَا بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لاَ نَفِرَّ .
Rapporté par Jabir رضي الله عنه : En prêtant allégeance au Prophète ﷺ, nous n’avons pas juré de mourir, mais de ne pas fuir (le champ de bataille)
Rapporté par Abu Zubair, qui a entendu Jabir être interrogé sur le nombre de personnes présentes le jour de Hudaibiya : Il a répondu : « Nous étions mille quatre cents. Nous lui avons prêté allégeance, et Omar tenait sa main pendant qu’il était assis sous l’arbre pour recevoir le serment. L’arbre était un samura (un arbre sauvage du désert). Nous avons tous prêté serment entre ses mains, sauf Jadd b. Qais al-Ansari qui s’est caché sous le ventre de son chameau. »
Hadith 4810 — Sahih Muslim 33:107
وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَعْوَرُ، مَوْلَى سُلَيْمَانَ بْنِ مُجَالِدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يُسْأَلُ هَلْ بَايَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَقَالَ لاَ وَلَكِنْ صَلَّى بِهَا وَلَمْ يُبَايِعْ عِنْدَ شَجَرَةٍ إِلاَّ الشَّجَرَةَ الَّتِي بِالْحُدَيْبِيَةِ . قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى بِئْرِ الْحُدَيْبِيَةِ .
Rapporté par Abu Zubair, qui a entendu Jabir être interrogé pour savoir si le Prophète ﷺ avait pris le serment d’allégeance à Dhu’l-Hulaifa : Il a répondu : « Non ! Mais il a prié à cet endroit, et il n’a pris le serment d’allégeance qu’auprès de l’arbre dans la plaine de Hudaibiya. » Ibn Juraij a dit qu’Abu Zubair lui a rapporté avoir entendu Jabir b. Abdullah dire : « Le Prophète ﷺ a prié près du puits de Hudaibiya, et l’eau, qui était peu abondante, est montée et a augmenté jusqu’à suffire aux mille quatre cents ou mille cinq cents hommes qui campaient là. »