Rapporté par Yazid bin Hurmuz : Lorsque Najdah Al-Haruriyyah s'est rebellé pendant la Fitnah d'Ibn Zubayr, il a envoyé un message à Ibn 'Abbas pour lui demander à qui devait revenir la part des proches (du Messager d'Allah). Il a répondu : "Elle est pour nous, à cause de notre lien de sang avec le Messager d'Allah. Il leur a attribué cette part, mais 'Umar nous a proposé quelque chose que nous avons jugé inférieur à ce qui nous revenait, et nous avons refusé. Ce qu'il offrait, c'était pour ceux qui voulaient se marier, pour aider les débiteurs à rembourser leurs dettes, et il donnait aux nécessiteux parmi eux. Mais il a refusé de donner plus que cela
Rapporté par Yazid bin Hurmuz : Najdah a écrit à Ibn 'Abbas pour lui demander à qui devait revenir la part des proches (du Messager d'Allah). Yazid bin Hurmuz a dit : "J'ai noté la lettre d'Ibn 'Abbas à Najdah dans laquelle il disait : Vous m'avez écrit pour demander à qui devait revenir la part des proches (du Messager d'Allah). Elle est pour nous, les membres de la famille (Ahl Al-Bayt). 'Umar aidait ceux d'entre nous qui étaient célibataires à se marier, donnait aux pauvres parmi nous et payait les dettes de nos débiteurs. Nous avons insisté pour qu'il nous la donne, mais il a refusé, et nous avons laissé tomber
Rapporté par Al-Awza'i : 'Umar bin 'Abdul-'Aziz a écrit une lettre à 'Umar bin Al-Walid dans laquelle il disait : "La part que ton père t'a donnée était tout le Khumus, mais la part à laquelle ton père a droit est la même que celle de tout homme parmi les musulmans, sur laquelle sont dus les droits d'Allah, de Son Messager, des proches, des orphelins, des pauvres et des voyageurs. Combien de personnes vont contester avec ton père le Jour de la Résurrection ! Comment pourra-t-il être sauvé alors qu'il a tant de plaignants ? Et le fait que tu autorises ouvertement les instruments de musique et à vent est une innovation dans l'islam. J'ai pensé envoyer quelqu'un pour te couper tes longs cheveux nuisibles
Rapporté par Sa'eed bin Al-Musayyab : Jubair bin Mut'im lui a raconté : "Lui et 'Uthman bin 'Affan sont venus voir le Messager d'Allah ﷺ pour lui parler de ce qu'il avait distribué du Khumus de Hunain aux Banu Hashim et Banu Al-Muttalib bin 'Abd Manaf. Ils ont dit : 'Ô Messager d'Allah, tu l'as donné à nos frères, les Banu Al-Muttalib bin 'Abd Manaf, et tu ne nous as rien donné, alors que notre lien avec toi est le même que le leur.' Le Messager d'Allah ﷺ leur a répondu : 'Je considère que Hashim et Al-Muttalib sont pareils.' Jubair bin Mut'im a dit : 'Le Messager d'Allah n'a rien attribué du Khumus aux Banu 'Abd Shams ni aux Banu Nawfal, contrairement à ce qu'il a donné aux Banu Hashim et Banu Al-Muttalib
Rapporté par Jubair bin Mut'im : Lorsque le Messager d'Allah ﷺ a distribué la part pour ses proches aux Banu Hashim et aux Banu Al-Muttalib, je suis allé le voir avec 'Uthman bin 'Affan et nous avons dit : "Ô Messager d'Allah, personne ne nie le mérite des Banu Hashim à cause de leur lien avec toi. Mais pourquoi as-tu donné une part aux Banu Al-Muttalib et pas à nous ? Nous avons le même degré de parenté avec toi." Le Messager d'Allah ﷺ a répondu : "Ils ne m'ont pas abandonné, ni pendant la période préislamique ni en islam. Banu Hashim et Banu Al-Muttalib sont la même chose." Et il a entrelacé ses doigts
Rapporté par 'Ubadah bin Al-Samit : Le jour de Hunain, le Messager d'Allah ﷺ a pris un poil sur le flanc d'un chameau et a dit : "Ô vous les gens, il ne m'est pas permis de prendre ne serait-ce que l'équivalent de ceci du Fay' qu'Allah vous a accordé, sauf le Khumus, et le Khumus vous reviendra." (Sahih) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) a dit : Le nom d'Abu Sallam est Mamtur et il est éthiopien, et le nom d'Abu Umamah est Sudai bin 'Ajlan
Rapporté par 'Amr bin Shu'aib, d'après son père, d'après son grand-père : Le Messager d'Allah ﷺ s'est approché d'un chameau, a pris un poil de sa bosse entre ses doigts et a dit : "Je n'ai pas le droit de prendre quoi que ce soit du Fay', même pas ceci, sauf le Khumus, et le Khumus vous reviendra
Rapporté par 'Umar : Les biens des Banu An-Nadir faisaient partie du Fay' qu'Allah a accordé à Son Messager ﷺ, dans les cas où les musulmans n'étaient pas partis en expédition avec des chevaux et des chameaux. Il en a gardé pour lui de quoi se nourrir pendant un an, et le reste a été utilisé pour acheter des chevaux et de l'équipement militaire pour la cause d'Allah
Hadith 4141 — Sunan an Nasai 38:9
SahihSahihSahih - Agreed Upon
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى - قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، - هُوَ الْفَزَارِيُّ - عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ، أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ صَدَقَتِهِ وَمِمَّا تَرَكَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ نُورَثُ " .
Rapporté par 'Aishah : Fatimah a envoyé un message à Abu Bakr pour demander son héritage du Prophète ﷺ, de sa charité et de ce qui restait du Khumus de Khaybar. Abu Bakr a dit : "Le Messager d'Allah ﷺ a dit : 'Nous ne sommes pas hérités
Hadith 4142 — Sunan an Nasai 38:10
Sahih Isnaad MursalSahih Isnaad MursalIsnaad Hasan
Rapporté par 'Ata' : Concernant la parole d'Allah, le Puissant et Sublime : "Et sachez que, de tout butin que vous obtenez, un cinquième est pour Allah, pour le Messager et pour les proches (du Messager ﷺ)" : "Le Khumus (un cinquième) pour Allah et pour Son Messager est le même. Le Messager d'Allah ﷺ l'utilisait pour fournir des montures (pour le jihad), en donnait aux pauvres, le distribuait comme il le voulait et en faisait ce qu'il voulait