Джихад на пути Аллаха

Сообщается со слов ‘Урвы аль-Барики, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Благо /хайр/ останется в чёлках лошадей до самого Дня воскрешения, (ибо благодаря им людям достанется) награда (в мире вечном) и военная добыча (в земной жизни)»

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк ﷺ сказал: “В День воскрешения на весы того, кто держал лошадей на пути Аллаха, веруя в Аллаха и полагаясь на обещанное Им, (будет положено всё то, что) они съедят и выпьют, (а также) их навоз и моча”»

Сообщается от Абу Катады, что он сопровождал Пророка ﷺ, (а по дороге в Мекку) отстал вместе с двумя товарищами. Они были в состоянии ихрама, а он нет. Они увидели дикого осла, прежде чем он увидел его. Увидев дикого осла, они ничего не говорили, пока Абу Катада сам его не увидел. Тогда он сел верхом на своего коня по имени аль-Джарада, и попросил товарищей подать ему плеть, но они отказались. Тогда он сам его взял, а потом погнался за ослом и убил его. Затем он поел это мясо, и некоторые его спутники тоже ели, но потом пожалели об этом. Встретившись с Посланником Аллаха ﷺ, они спросили его об этом, и он сказал: «У вас есть с собой что-нибудь из этого мяса?» Они ответили: «Да, у нас есть его нога». Тогда Пророк ﷺ взял её и поел

Сообщается, что Сахль ибн Са‘д, да будет доволен им Аллах, сказал: «За оградой нашего (сада мы держали) коня Пророка ﷺ по кличке Люхайф»

Сообщается, что Му‘аз ибн Джабаль, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды, когда) я сидел верхом на осле по кличке ‘Уфайр позади Пророка ﷺ, он спросил (меня): “О Му‘аз, известно ли тебе, какое право Аллаха должны соблюдать рабы Его и чего они вправе (ожидать) от Аллаха?” Я сказал: “Аллах и Его посланник знают об этом лучше”. (Тогда) он сказал: “Поистине, право Аллаха, которое обязаны соблюдать рабы Его, состоит в том, что им следует поклоняться одному только Аллаху, рабы же вправе ожидать, что Аллах не станет подвергать мучениям того, кто не поклоняется ничему, кроме Него”. Я спросил: “О Посланник Аллаха, так не порадовать ли мне этой вестью людей?” В ответ он сказал: “(Нет), ибо тогда они только на это и будут полагаться!”»

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды, когда люди) в Медине (стали ощущать) какой-то страх, Пророк ﷺ одолжил нашего коня по кличке Мандуб и ускакал на нём. Вернувшись,) он сказал: “Мы не увидели (ничего) страшного, но обнаружили, что (этот конь очень) резвый”»

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: “Дурные предзнаменования (могут быть связаны) лишь с тремя вещами: с лошадью, женщиной и домом”»

Сообщается от Сахля ибн Са‘да Са’иди, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если в чём-то и есть какое-то дурное предзнаменование, то это в женщине, лошади и доме»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Коней (держат) для трёх (целей): (За содержание) лошадей один (человек может получить) награду, для другого они (могут стать) защитой, а для третьего бременем. Что касается того, кто получит (за них) награду, то им является человек, который содержит лошадей на пути Аллаха, привязывая их (длинными верёвками) на пастбище или в саду, а (количество) добрых дел, которые запишутся такому человеку, будет соответствовать длине тех верёвок(, за которые он станет привязывать лошадей) на пастбище или в саду. Если оборвут они свою привязь и перейдут через один или два холма, то их владельцу (запишется) столько добрых дел, сколько следов и навоза они оставят, если же они пройдут мимо реки и напьются из неё, это также будет записано ему как добрые дела, даже если он и не намеревался поить (их), и за это он получит награду. Другой человек, который держит лошадей только из гордости, напоказ другим или для борьбы с людьми, исповедующими Ислам: для такого они станут бременем». А затем Посланнику Аллаха ﷺ задали вопрос об ослах(, на что) он (дал такой ответ): «Мне не было ниспослано о них ничего (особого), если не считать этого всеобъемлющего и исключительного аята, (в котором сказано): “Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его”»

Сообщается, что Абу аль-Мутаваккиль ан-Наджи сказал: «Я пришёл к Джабиру ибн ‘Абдуллаху аль-Ансари и сказал ему: “Расскажи мне, что ты слышал от Посланника Аллаха ﷺ”. Он сказал: “Я сопровождал его в одном из путешествий”, и Абу ‘Акиль (один из передатчиков) сказал: “Я не знаю, было ли это путешествие с целью сражения или умры”. Джабир продолжил: “Когда мы возвращались, Пророк ﷺ сказал: “Тот, кто хочет вернуться побыстрее к своей семье, пусть поторопится”. Мы отправились, я был на чёрном верблюде, на котором нет пятен, а люди были позади меня. Пока мы так ехали, верблюд внезапно остановился (из-за усталости). Пророк ﷺ сказал мне: “О Джабир, держись (покрепче)!” Затем он ударил его один раз своей плетью, и верблюд соскочил со своего места. Затем Пророк ﷺ сказал: “Ты продашь верблюда?” Я ответил: “Да”. Когда мы прибыли в Медину, и Пророк ﷺ зашёл в мечеть вместе со своими спутниками, я тоже зашёл, привязав верблюда к булыжнику. Я сказал ему: “Это твой верблюд”. Он вышел, начал осматривать верблюда и говорить: “Это наш верблюд”. Затем Пророк ﷺ послал несколько окий золота, сказав: “Отдайте это Джабиру”. Затем он спросил: “Ты получил полную стоимость (верблюда)?” Я ответил: “Да”. Он сказал: “Стоимость верблюда и сам верблюд остаются у тебя”»