Хадж (большое паломничество)

Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ отправлялся (в Мекку) через аш-Шаджару, а (возвращался в Медину обычно) через аль-Му‘аррас, и что, когда Посланник Аллаха ﷺ выезжал в Мекку, он совершал молитву в мечети аш-Шаджары, когда же возвращался назад, совершал молитву в Зуль-Хулейфе, (а именно — в сухом русле) вади, где и оставался до утра

Передают со слов ‘Умара, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как в долине ‘Акык Пророк ﷺ сказал:\n— Сегодня ночью ко мне явился посланник от Господа моего и сказал: «Соверши молитву в этой благословенной долине и скажи: “‘Умра в хадже /‘Умратан фи хаджжатин/”»

Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ сказал, что, когда он остановился в Зуль-Хулейфе, ему было сказано во сне: «Поистине, ты — в долине благословенной!»

Йа‘ля бин Умаййа, да будет доволен им Аллах, передал, что (однажды) он попросил ‘Умара, да будет доволен им Аллах: «Покажи мне Пророка ﷺ в тот момент, когда ему будет ниспосылаться откровение».\n(Некоторое время спустя,) когда Пророк ﷺ вместе с группой своих сподвижников находился в Джи‘ране, к нему подошёл какой-то человек и спросил: «О Посланник Аллаха, что ты скажешь о том, кто надел ихрам для совершения умры, умастившись при этом благовониями?» После этого Пророк ﷺ в течение некоторого времени хранил молчание, а потом ему начало ниспосылаться откровение. И тогда ‘Умар, да будет доволен им Аллах, подал знак Йа‘ле, который подошёл поближе и увидел, что Посланник Аллаха ﷺ прикрылся (от солнца куском) материи. Йа‘ля заглянул внутрь, и оказалось, что лицо Посланника Аллаха ﷺ покраснело, а сам он хрипит. (Когда ниспослание откровения прекратилось, Пророк ﷺ) спросил: «Где тот, кто спрашивал об умре?» — а когда этого человека привели, он сказал: «Трижды смой (со своего тела) благовония, сними с себя эту джуббу и делай во время умры то же самое, что делаешь во время хаджа»

Сообщается, что Са‘ид ибн Джубаир сказал: \n— Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, смазывал маслом свои волосы (будучи в состояние ихрама и не использовал благовония). Я рассказал об этом Ибрахиму, который сказал: «Что ты будешь делать с его (Ибн ‘Умара) словами, (тогда, как)

мне рассказал Асвад, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Как будто я и сейчас смотрю на блеск благовоний в проборе волос Пророка ﷺ в то время как он находился в состоянии ихрама”?»

Сообщается, что жена Пророка ﷺ ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Мне приходилось умащать Посланника Аллаха ﷺ благовониями, когда он готовился надеть ихрам, а также после того, как он снимал его перед совершением обхода Каабы»

Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ волосы которого были склеены камедью, произносил тальбийу»

Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ входил в состояние ихрама не иначе как у мечети». Он имел в виду мечеть Зуль-Хулейфы

Сообщается со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что один человек сказал: «О Посланник Аллаха! Что должен надевать на себя (паломник, желающий) облачиться в ихрам?» И Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Ему не следует надевать ни рубаху, ни чалму, ни брюки, ни бурнус, ни носки, если же он не найдёт сандалии, пусть оденет кожаные носки, обрезав их так, чтобы верхние края не доходили до лодыжек. И ему не следует надевать одежду, окрашенную шафраном или жёлтым деревом»