Умра (малое паломничество)

Сообщается, что Хишам передал со слов своего отца о том, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Мы отправились в путь вместе с посланником Аллаха ﷺ перед самым началом месяца зуль-хиджжа. И он сказал нам: “Кто желает совершить хадж, пусть произносит тальбию для хаджа, а кто желает совершить ‘умру, пусть произносит тальбию для ‘умры, и если бы я не гнал жертвенный скот, я бы произнёс тальбию для ‘умры”. И я была среди тех, кто произнёс тальбию для ‘умры, однако, когда приблизился день стояния на Арафате у меня началась менструация, и я пожаловалась об этом Пророку ﷺ и он сказал: “Оставь свою ‘умру, распусти и расчеши волосы и произнеси тальбию для хаджа”. Когда наступила ночь Хасбы, он послал ‘Абдуррахмана со мной в ат-Тан‘им, и я произнесла тальбию для совершения ‘умры вместо той, пропущенной ‘умры»

Передают со слов ‘Абд ар-Рахмана бин Абу Бакра, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ велел ему посадить ‘Аишу в седло позади себя и сопровождать её во время совершения умры из Тан‘има

(Перевод не полный) Передают со слов Джабира бин ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что Сурака бин Малик бин Джу‘шум встретил Пророка ﷺ у “‘акабы”, когда он бросал камешки, и спросил его: «Это касается только вас, о Посланник Аллаха?» (Пророк ﷺ) сказал: «Нет, это (можно будет делать) всегда»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда мы с посланником Аллаха ﷺ двинулись (в путь из Медины незадолго до появления) молодого месяца в зуль-хиджжа, Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Тот (из вас), кто желает войти в состояние ихрама для совершения умры, пусть сделает это, и тот, кто желает надеть ихрам для совершения хаджа, пусть сделает это, и если бы я не гнал с собой жертвенный скот, то надел бы ихрам для умры”. И некоторые из (паломников) объявили о намерении совершить умру, а другие — о намерении совершить хадж, я же была из тех, кто объявил о намерении совершить умру. Перед тем как (мы достигли) Мекки, у меня начались месячные, которые продолжались и в день ‘Арафата. Я пожаловалась на это Посланнику Аллаха ﷺ и он сказал: “Оставь свою умру, распусти волосы, причешись и объяви о намерении совершить хадж”. Я так и сделала, а когда (мы остановились) ночью в Хасбе, он отправил вместе со мной в Тан‘им ‘Абд ар-Рахмана».\nПосле этого (‘Абд ар-Рахман) посадил её в седло позади себя, а она объявила о своём намерении совершить (другую) умру вместо пропущенной, и Аллах (дал ей совершить) и хадж, и умру. И не было при этом ни жертвенного скота, ни садаки, ни поста

Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала: «О Посланник Аллаха, люди вернутся, совершив два обряда, а я вернусь(, совершив только) один!» (На это) ей было сказано: «Подожди, а когда очистишься, отправляйся в Тан‘им и объяви о своём намерении (совершить умру), после чего присоединись к нам в таком-то месте, что же касается награды за умру, то она будет соответствовать твоим затратам или твоим трудам»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказала: «Мы отправились в путь вместе с посланником Аллаха ﷺ произнеся тальбию для хаджа в месяцы хаджа к местам совершения хаджа. Мы остановились в Сарифе, и Пророк ﷺ сказал своим сподвижникам: “Тот из вас, у кого нет с собой жертвенного скота, а он желает совершить умру, пусть так и сделает, а у кого есть с собой скот, (так поступить) не может”. Пророк ﷺ и сильные мужчины из числа его сподвижников пригнали с собой скот, поэтому они не могли совершить (одну только) умру. Потом Пророк ﷺ зашёл ко мне и, (увидев, что) я плачу, спросил меня: “Почему ты плачешь?” Я ответила: “Я слышала то, что ты сказал своим сподвижникам, и (это значит, что) я лишилась умры”. Он спросил: “А что с тобой?” Я ответила: “Я не совершаю молитвы”. Он сказал: “Не беда! Ведь ты — одна из дочерей Адама, и Аллах предопределил тебе то же, что и другим женщинам. Продолжай совершать свой хадж, а Аллах, может быть, даст тебе возможность совершить и (умру)”. И я продолжала совершать хадж, пока мы не покинули Мину. Когда мы остановились в аль-Мухассабе, Пророк ﷺ позвал ‘Абдуррахмана и сказал ему: “Отправляйся вместе со своей сестрой за пределы харама, и пусть там она войдёт в состояние ихрама для умры, потом, когда вы закончите таваф, приезжайте сюда, я же буду ждать вас здесь”. Мы вернулись в полночь, и он спросил: “Вы закончили?” Я ответила: “Да”. Тогда он объявил своим сподвижникам об отъезде, и люди тронулись в путь, и те, кто совершил таваф вокруг Каабы перед утренней молитвой, и направился в Медину»

Сообщается, что Я‘ля ибн Умайя рассказал, что когда Пророк ﷺ был в Джи‘ране, к нему подошёл человек, одетый в джуббу со следами шафранового благовония (или: со следами жёлтого цвета) и спросил: «Как ты велишь мне поступить с моей ‘умрой?» Тогда Аллах ниспослал Пророку ﷺ откровение, его прикрыли одеждой, и я хотел увидеть Пророка ﷺ в тот момент, когда ему ниспосылалось откровение. Затем ‘Умар сказал: «Подойди сюда! Хотел бы ты увидеть Пророка ﷺ в тот момент, когда ему ниспосылается откровение?» Я ответил: «Да». Тогда он поднял край одежды, и я увидел, что он издавал звук похожий на храп (подобно звуку, который издает верблюд). Очнувшись, он сказал: «Где тот, кто спрашивал об ‘умре? Сними свою джуббу, смой с себя следы шафранового благовония и жёлтые следы, и делай во время ‘умры то же, что ты делаешь во время хаджа»

Сообщается, что ‘Урва сказал: «Однажды, будучи ещё юным, я сказал ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, жене Пророка ﷺ: “Что ты можешь сказать о словах Всевышнего Аллаха “Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — одни из обрядовых знамений Аллаха. Кто совершает хадж к Каабе или малое паломничество, тот не совершит греха, если пройдет между ними”? Получается, что ни на ком не будет греха, если не обходить их?” ‘Аиша ответила: “Вовсе нет. Если бы это было так, было бы сказано: “...Тот не совершит греха, если не пройдёт между ними”. Этот аят был ниспослан по поводу ансаров, совершавших паломничество к Манат, которая находилась напротив Кудайда, и считавших греховным проходить между холмами ас-Сафа и аль-Марва. А когда пришёл ислам, они спросили об этом Посланника Аллаха ﷺ и Всевышний Аллах ниспослал: “Воистину, Сафа и Марва — одни из обрядовых знамений Аллаха. Кто совершает хадж к Каабе или малое паломничество, тот не совершит греха, если пройдет между ними”». \nСуфьян и Абу Му‘авия добавили от Хишама (от ‘Аиши): «Не будет полным у Аллаха хадж или ‘умра того человека, который не совершил обход между ас-Сафа и аль-Марва»

Сообщается от Исма‘иля, что ‘Абдуллах ибн Абу Ауфа сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил ‘умру, и мы тоже совершили ‘умру вместе с ним. Когда он вошёл в Мекку, он совершил таваф, и мы тоже совершили его вместе с ним, а затем он пришёл к ас-Сафе и аль-Марве (то есть совершил бег между ними), и мы также пришли к ним вместе с ним. Мы защищали его от жителей Мекки, чтобы они не попали в него стрелой». Один из моих друзей спросил его (‘Абдуллаха ибн Ауфу): «Входил ли Пророк ﷺ внутрь Каабы (во время этой ‘умры)?» Он ответил: «Нет»

Затем он (вышеупомянутый друг) сказал: «Расскажи нам, что что он (Пророк ﷺ) сказал о Хадидже?» Он (‘Абдуллах ибн Ауфа) ответил: «(Он сказал) обрадуйте Хадиджу домом из жемчужины в раю, где не будет ни шума, ни усталости»