Rapporté par Umm Hakim, fille de Usayd رضي الله عنها, selon sa mère : « Son mari est décédé alors qu’elle souffrait des yeux. Elle a donc appliqué du khôl (jala’). Ahmad a dit : La version correcte est “khôl brillant (kuhl al-jala’)”. Elle a envoyé sa servante demander à Umm Salamah رضي الله عنها si elle pouvait utiliser ce khôl. Umm Salamah a répondu : “N’en mets pas, sauf en cas de réelle nécessité qui te fait souffrir. Dans ce cas, tu peux en mettre la nuit, mais enlève-le le jour.” Umm Salamah a ajouté : “Le Messager d’Allah ﷺ est venu me voir après la mort d’Abu Salamah, et j’avais mis du jus d’aloès dans mon œil. Il a demandé : ‘Qu’est-ce que c’est, Umm Salamah ?’ J’ai répondu : ‘C’est seulement du jus d’aloès, sans parfum.’ Il a dit : ‘Cela donne de l’éclat au visage, alors applique-le seulement la nuit et enlève-le le jour, et ne te parfume pas avec du henné, car c’est une teinture.’ J’ai demandé : ‘Que dois-je utiliser pour me coiffer, Messager d’Allah ?’ Il a répondu : ‘Utilise des feuilles de jujubier et enduis bien ta tête avec.’ »
Hadith 2306 — Sunan Abu Dawud 13:132
SahihSahihSahihSahih Bukhari (3991) Sahih Muslim (1484)
‘Ubaid Allah bin ‘Abd Allah bin ‘Utbah a rapporté que son père a écrit à ‘Abd Allah bin Al Arqam Al Zuhri pour lui demander de rendre visite à Subai’ah, fille d’Al Harith Al Aslamiyyah, et de l’interroger sur son histoire et sur ce que le Messager d’Allah ﷺ lui avait dit lorsqu’elle l’avait consulté. ‘Umar bin Abd Allah a alors écrit à ‘Abd Allah bin ‘Utbah pour l’informer de ce qu’elle lui avait raconté. Elle a dit qu’elle était l’épouse de Sa’d bin Khawlah, un homme des Banu Amir bin Luwayy ayant participé à la bataille de Badr. Il est mort lors du pèlerinage d’adieu alors qu’elle était enceinte. Peu après sa mort, elle a accouché. Une fois purifiée de ses saignements post-accouchement, elle s’est faite belle pour des prétendants. Abu Al Sanabil bin Ba’kah, un homme des Banu Abd Al Dar, est alors venu la voir et lui a dit : « Pourquoi es-tu ainsi parée ? Peut-être cherches-tu à te remarier ? Par Allah, tu ne peux pas te remarier avant que quatre mois et dix jours ne soient passés. » Subai’ah a dit : « Quand il m’a dit cela, j’ai rassemblé mes vêtements sur moi et, le soir venu, je suis allée voir le Messager d’Allah ﷺ pour lui demander son avis. Il m’a dit que je devenais licite pour le mariage dès que j’avais accouché. Il m’a conseillé de me remarier si je le souhaitais. » Ibn Shihab a dit : « Je ne vois aucun mal à ce qu’une femme se remarie après avoir accouché, même si elle a encore des saignements post-accouchement, mais son mari ne doit pas avoir de rapports avec elle tant qu’elle n’est pas purifiée. »
Rapporté par Abdullah ibn Mas'ud رضي الله عنه : « Je peux invoquer la malédiction d’Allah sur quiconque le souhaite : la petite sourate an-Nisa (c’est-à-dire la sourate at-Talaq) a été révélée après le verset concernant la période d’attente de quatre mois et dix jours. »
Rapporté par Amr ibn al-‘As رضي الله عنه : « Ne nous embrouillez pas au sujet de sa Sunna. Ibn al-Muthanna a dit : La Sunna de notre Prophète ﷺ est que la période d’attente d’une esclave-mère dont le mari est décédé est de quatre mois et dix jours. »
Hadith 2309 — Sunan Abu Dawud 13:135
SahihSahihSahih
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ - يَعْنِي ثَلاَثًا - فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ فَدَخَلَ بِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يُوَاقِعَهَا أَتَحِلُّ لِزَوْجِهَا الأَوَّلِ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَحِلُّ لِلأَوَّلِ حَتَّى تَذُوقَ عُسَيْلَةَ الآخَرِ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا " .
Rapporté par Aisha, la mère des croyants رضي الله عنها : « Le Messager d’Allah ﷺ a été interrogé à propos d’un homme qui a divorcé de sa femme trois fois, puis elle s’est mariée avec un autre homme, qui a divorcé d’elle avant d’avoir eu de rapports avec elle. Était-elle licite pour son premier mari ? Elle a dit : Le Prophète ﷺ a répondu : “Elle n’est pas licite pour le premier tant qu’elle n’a pas goûté au miel du second et que lui n’a pas goûté à son miel.” »
Hadith 2310 — Sunan Abu Dawud 13:136
SahihSahihSahihSahih Bukhari (6001) Sahih Muslim (141)
Rapporté par ‘Abd Allah (bin Masud) رضي الله عنه : « J’ai demandé au Messager d’Allah ﷺ : “Quel est le plus grand des péchés ?” Il a répondu : “Que tu associes quelqu’un à Allah alors qu’Il t’a créé.” J’ai demandé : “Et ensuite ?” Il a répondu : “Que tu commettes l’adultère avec la femme de ton voisin.” Allah a alors révélé ce verset du Coran pour confirmer la parole du Prophète ﷺ : “Ceux qui n’invoquent pas avec Allah une autre divinité, ne tuent pas la vie qu’Allah a rendue sacrée sauf pour une juste raison, et ne commettent pas de fornication.” »
Rapporté par Jabir ibn Abdullah رضي الله عنه : « Musaykah, une esclave d’un des Ansar, est venue dire : “Mon maître me force à commettre la fornication.” À ce moment, le verset suivant a été révélé : « Mais ne forcez pas vos servantes à la prostitution si elles veulent rester chastes. » »
Mu’tamir a rapporté d’après son père Sa’id bin Al Hassan, expliquant le verset du Coran : « Mais si quelqu’un les y contraint, Allah est certes Pardonneur et Miséricordieux envers elles. » Il a dit : « Allah pardonne à celles (les esclaves) qui ont été forcées (à la prostitution). »