Abu Qatadah رضي الله عنه a dit : « Nous sommes partis avec le Messager d’Allah ﷺ l’année de Hunayn. Quand les armées se sont affrontées, les musulmans ont subi un revers. J’ai vu un polythéiste dominer un musulman, alors je l’ai contourné jusqu’à l’atteindre par derrière et je l’ai frappé avec mon épée à la veine entre le cou et l’épaule. Il s’est tourné vers moi et s’est accroché à moi, au point que j’ai cru mourir, mais il est mort et m’a relâché. J’ai alors rejoint Omar ibn al-Khattab et lui ai demandé : “Que se passe-t-il avec les gens ?” Il a répondu : “C’est ce qu’Allah a décrété.” Puis les gens sont revenus et le Messager d’Allah ﷺ s’est assis et a dit : “Si quelqu’un tue un homme et peut le prouver, il recevra son butin.” Je me suis levé et ai dit : “Qui témoignera pour moi ?” Puis je me suis assis. Il a répété : “Si quelqu’un tue un homme et peut le prouver, il recevra son butin.” Je me suis levé et ai dit : “Qui témoignera pour moi ?” Puis je me suis assis. Il l’a dit une troisième fois. Je me suis alors levé. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Qu’as-tu, Abu Qatadah ?” Je lui ai raconté l’histoire. Un homme du groupe a dit : “Il a dit la vérité, et j’ai ce butin avec moi, alors mets-toi d’accord avec lui (pour prendre quelque chose en échange).” Abu Bakr a dit : “Dans ce cas, je jure par Allah qu’il ne doit pas le faire. Un des héros d’Allah ne combat pas pour Allah et Son Messager puis te donne son butin.” Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Il a dit la vérité, rends-le-lui.” Abu Qatadah a dit : “Il me l’a remis, j’ai vendu la cotte de mailles et j’ai acheté un jardin chez les Banu Salamah. C’est le premier bien que j’ai acquis à l’époque islamique.” »
Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui tue un infidèle obtient son butin. » Abu Talhah a tué vingt hommes ce jour-là, c’est-à-dire le jour de Hunayn, et a pris leur butin. Abu Talhah a rencontré Umm Sulaim qui avait un poignard avec elle. Il lui a demandé : « Qu’as-tu, Umm Sulaim ? » Elle a répondu : « Je jure par Allah, j’avais l’intention que si quelqu’un s’approchait de moi, je lui enfoncerais dans le ventre. » Abu Talhah en a informé le Messager d’Allah ﷺ. Abu Dawud a dit : « Ceci est une bonne tradition (hasan). » Abu Dawud a ajouté : « Par là, on entendait un poignard. L’arme utilisée par les non-Arabes à cette époque était le poignard. »
Hadith 2719 — Sunan Abu Dawud 15:243
SahihSahihSahih Muslim (1753)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، قَالَ خَرَجْتُ مَعَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ فَرَافَقَنِي مَدَدِيٌّ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُ سَيْفِهِ فَنَحَرَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ جَزُورًا فَسَأَلَهُ الْمَدَدِيُّ طَائِفَةً مِنْ جِلْدِهِ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ فَاتَّخَذَهُ كَهَيْئَةِ الدَّرَقِ وَمَضَيْنَا فَلَقِينَا جُمُوعَ الرُّومِ وَفِيهِمْ رَجُلٌ عَلَى فَرَسٍ لَهُ أَشْقَرَ عَلَيْهِ سَرْجٌ مُذْهَبٌ وَسِلاَحٌ مُذْهَبٌ فَجَعَلَ الرُّومِيُّ يُغْرِي بِالْمُسْلِمِينَ فَقَعَدَ لَهُ الْمَدَدِيُّ خَلْفَ صَخْرَةٍ فَمَرَّ بِهِ الرُّومِيُّ فَعَرْقَبَ فَرَسَهُ فَخَرَّ وَعَلاَهُ فَقَتَلَهُ وَحَازَ فَرَسَهُ وَسِلاَحَهُ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْمُسْلِمِينَ بَعَثَ إِلَيْهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَأَخَذَ مِنَ السَّلَبِ قَالَ عَوْفٌ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا خَالِدُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالسَّلَبِ لِلْقَاتِلِ قَالَ بَلَى وَلَكِنِّي اسْتَكْثَرْتُهُ . قُلْتُ لَتَرُدَّنَّهُ عَلَيْهِ أَوْ لأُعَرِّفَنَّكَهَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَبَى أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِ قَالَ عَوْفٌ فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ قِصَّةَ الْمَدَدِيِّ وَمَا فَعَلَ خَالِدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا خَالِدُ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ " قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَكْثَرْتُهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا خَالِدُ رُدَّ عَلَيْهِ مَا أَخَذْتَ مِنْهُ " . قَالَ عَوْفٌ فَقُلْتُ لَهُ دُونَكَ يَا خَالِدُ أَلَمْ أَفِ لَكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَمَا ذَلِكَ " فَأَخْبَرْتُهُ قَالَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " يَا خَالِدُ لاَ تَرُدَّ عَلَيْهِ هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُونَ لِي أُمَرَائِي لَكُمْ صِفْوَةُ أَمْرِهِمْ وَعَلَيْهِمْ كَدَرُهُ " .
‘Awf bin Malik Al Ashja’i a dit : « Je suis parti avec Zayd bin Harith à la bataille de Mu’tah. Pour renforcer l’armée musulmane, un homme du Yémen m’a accompagné. Il n’avait que son épée avec lui. Un musulman a abattu un chameau. L’homme du renfort lui a demandé un morceau de sa peau, qu’il lui a donné. Il en a fait un bouclier. Nous avons continué et affronté les armées byzantines. Il y avait parmi eux un homme sur un cheval roux, avec une selle et des armes dorées. Ce soldat byzantin attaquait les musulmans avec acharnement. L’homme du renfort s’est caché derrière un rocher pour l’attaquer. Il a coupé les jarrets de son cheval, l’a maîtrisé puis l’a tué. Il a pris son cheval et ses armes. Quand Allah, le Très-Haut, a accordé la victoire aux musulmans, Khalid bin Al Walid a envoyé chercher cet homme et a pris son butin. ‘Awf a dit : « Je suis allé le voir et lui ai dit : “Khalid, sais-tu que le Messager d’Allah ﷺ avait décidé de donner le butin au tueur ?” Il a répondu : “Oui, mais je l’ai trouvé trop important.” J’ai dit : “Tu dois le lui rendre, ou j’en parlerai au Messager d’Allah ﷺ.” Mais il a refusé. ‘Awf a dit : « Nous nous sommes alors réunis auprès du Messager d’Allah ﷺ. Je lui ai raconté l’histoire de l’homme du renfort et ce que Khalid avait fait. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Khalid, pourquoi as-tu fait cela ?” Il a répondu : “Messager d’Allah, je l’ai trouvé trop important.” Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Khalid, rends-lui ce que tu lui as pris.” ‘Awf a dit : “Je lui ai dit : ‘Voilà, Khalid. N’ai-je pas tenu parole ?’” Le Messager d’Allah ﷺ a demandé : “Qu’est-ce que c’est ?” Je lui ai alors expliqué. Il s’est mis en colère et a dit : “Khalid, ne le lui rends pas. Allez-vous abandonner mes commandants ? Prenez d’eux ce qui est le meilleur pour vous et laissez-leur ce qui est le moins bon.” »
Rapporté par Awf ibn Malik al-Ashja’i et Khalid ibn al-Walid : Le Messager d’Allah ﷺ a jugé que le tueur devait garder ce qu’il avait pris à l’homme qu’il avait tué, sans que cela soit soumis à la division en cinquièmes
Hadith 2722 — Sunan Abu Dawud 15:246
DaïfDaïfDaïfDaïf
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبَّادٍ الأَزْدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ نَفَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ بَدْرٍ سَيْفَ أَبِي جَهْلٍ كَانَ قَتَلَهُ .
Rapporté par Abdullah ibn Mas’ud : À la bataille de Badr, le Messager d’Allah m’a donné l’épée d’Abu Jahl, car c’est moi qui l’avais tué
Hadith 2723 — Sunan Abu Dawud 15:247
SahihSahihSahih
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عَنْبَسَةَ بْنَ سَعِيدٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَانَ بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ عَلَى سَرِيَّةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ قِبَلَ نَجْدٍ فَقَدِمَ أَبَانُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَصْحَابُهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِخَيْبَرَ بَعْدَ أَنْ فَتَحَهَا وَإِنَّ حُزُمَ خَيْلِهِمْ لِيفٌ فَقَالَ أَبَانُ اقْسِمْ لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ لاَ تَقْسِمْ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ أَبَانُ أَنْتَ بِهَا يَا وَبْرُ تَحَدَّرُ عَلَيْنَا مِنْ رَأْسِ ضَالٍ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اجْلِسْ يَا أَبَانُ " . وَلَمْ يَقْسِمْ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Rapporté par Sa’id ibn al-‘As : Le Messager d’Allah ﷺ a envoyé Abu Sa’id ibn al-‘As avec une expédition de Médine vers Najd. Aban ibn Sa’id et ses compagnons sont venus voir le Messager d’Allah ﷺ à Khaybar après sa conquête. Les sangles de leurs chevaux étaient faites de fibres de palmier. Aban a dit : « Donne-nous une part du butin, Messager d’Allah. » Abu Hurayrah a dit : « J’ai dit : Ne leur donne pas de part, Messager d’Allah. » Aban a dit : « Pourquoi parles-tu ainsi, Wabr ? Tu es venu à nous du sommet de Dal. » Le Prophète ﷺ a dit : « Assieds-toi, Aban. » Le Messager d’Allah ﷺ ne leur a donné aucune part du butin
Abu Huraira رضي الله عنه a dit : « Je suis arrivé à Médine alors que le Messager d’Allah ﷺ était à Khaybar, après sa conquête. Je lui ai demandé de me donner une part du butin. Un fils de Sa’id bin Al ‘As a parlé et a dit : “Ne lui donne aucune part, Messager d’Allah ﷺ.” J’ai dit : “C’est le tueur d’Ibn Qauqal.” Le fils de Sa’id bin Al ‘As a dit : “Oh, comme c’est étonnant ! Un Wabr venu du sommet de Dal nous accuse d’avoir tué un musulman qu’Allah a honoré par ma main et ne m’a pas humilié par la sienne.” Abu Dawud a dit : « Ils étaient environ dix. Six d’entre eux ont été tués et les autres sont revenus. »
Hadith 2725 — Sunan Abu Dawud 15:249
SahihSahihSahihSahih Bukhari (4233) Sahih Muslim (2502)
Abu Nusa a dit : « Nous sommes arrivés juste au moment où le Messager d’Allah ﷺ a conquis Khaybar et il nous a attribué une part (ou il a dit qu’il nous en a donné une partie). Il n’a rien attribué à ceux qui n’étaient pas présents lors de la conquête de Khaybar, donnant des parts seulement à ceux qui étaient présents avec lui, sauf à ceux qui étaient sur notre navire, à Ja’far et à ses compagnons, à qui il a aussi donné une part avec eux. »
Hadith 2726 — Sunan Abu Dawud 15:250
SahihSahihHasanHasan
حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ هَانِئِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ - يَعْنِي يَوْمَ بَدْرٍ - فَقَالَ " إِنَّ عُثْمَانَ انْطَلَقَ فِي حَاجَةِ اللَّهِ وَحَاجَةِ رَسُولِ اللَّهِ وَإِنِّي أُبَايِعُ لَهُ " . فَضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَهْمٍ وَلَمْ يَضْرِبْ لأَحَدٍ غَابَ غَيْرُهُ .
Rapporté par Abdullah ibn Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ s’est levé, c’est-à-dire le jour de Badr, et a dit : « Uthman est parti pour une mission d’Allah et de Son Messager, et je vais prêter serment d’allégeance en son nom. » Le Messager d’Allah ﷺ lui a alors attribué une part, mais il ne l’a pas fait pour d’autres absents