حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا الإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ بِهِ " .
Abu Huraira رضي الله عنه rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un dirigeant musulman est un bouclier derrière lequel on combat. »
Hadith 2758 — Sunan Abu Dawud 15:282
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حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، أَنَّ أَبَا رَافِعٍ، أَخْبَرَهُ قَالَ بَعَثَتْنِي قُرَيْشٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُلْقِيَ فِي قَلْبِيَ الإِسْلاَمُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي وَاللَّهِ لاَ أَرْجِعُ إِلَيْهِمْ أَبَدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي لاَ أَخِيسُ بِالْعَهْدِ وَلاَ أَحْبِسُ الْبُرُدَ وَلَكِنِ ارْجِعْ فَإِنْ كَانَ فِي نَفْسِكَ الَّذِي فِي نَفْسِكَ الآنَ فَارْجِعْ " . قَالَ فَذَهَبْتُ ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْلَمْتُ . قَالَ بُكَيْرٌ وَأَخْبَرَنِي أَنَّ أَبَا رَافِعٍ كَانَ قِبْطِيًّا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا كَانَ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَلاَ يَصْلُحُ .
Rapporté par Abu Rafi’ رضي الله عنه : Les Quraysh m’ont envoyé auprès du Messager d’Allah ﷺ. Quand je l’ai vu, l’islam est entré dans mon cœur et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah, par Allah, je ne retournerai jamais vers eux. » Le Messager d’Allah ﷺ a répondu : « Je ne romps pas les pactes et je n’emprisonne pas les messagers. Retourne, et si tu ressens la même chose qu’à présent, reviens. » Je suis donc reparti, puis je suis revenu vers le Prophète ﷺ et j’ai accepté l’islam. Le rapporteur Bukair a précisé : il m’a informé qu’Abu Rafi’ était copte. Abu Dawud a dit : Cela était valable à cette époque, mais aujourd’hui ce n’est plus valable
Rapporté par Amr ibn Abasah رضي الله عنه : Sulaym ibn Amir, un homme de Himyar, a dit : Il y avait un pacte entre Mu’awiyah et les Byzantins, et il se dirigeait vers leur pays. Quand le pacte a pris fin, il les a attaqués. Un homme est arrivé à cheval ou sur une monture de bât en criant : « Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand ; il faut respecter la fidélité et non la trahison. » Quand ils ont regardé, ils ont vu que c’était Amr ibn Abasah. Mu’awiyah l’a fait venir et l’a interrogé à ce sujet. Il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Quand on a un pacte avec un peuple, il ne faut ni le renforcer ni le rompre avant son terme, sauf si on le termine d’un commun accord.” » Mu’awiyah est alors revenu sur sa décision
Hadith 2760 — Sunan Abu Dawud 15:284
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حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ قَتَلَ مُعَاهِدًا فِي غَيْرِ كُنْهِهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ " .
Rapporté par Abu Bakrah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Si quelqu’un tue un homme à qui il a accordé sa protection prématurément, Allah lui interdira l’entrée au Paradis. »
Rapporté par Nu’aym ibn Mas’ud رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire, lorsque les messagers envoyés par Musaylimah ont lu la lettre de Musaylimah : « En quoi croyez-vous ? » Ils ont répondu : « Nous croyons comme il croit. » Il a dit : « Par Allah, si les messagers n’étaient pas protégés, je vous aurais tranché la tête. »
Rapporté par Abdullah ibn Mas’ud رضي الله عنه : Harithah ibn Mudarrib a raconté qu’il est venu voir Abdullah ibn Mas’ud et lui a dit : « Je n’ai aucune inimitié avec aucun Arabe. Je suis passé devant une mosquée des Banu Hanifah. Les gens là-bas croyaient en Musaylimah. Abdullah (ibn Mas’ud) les a fait venir, et il leur a demandé de se repentir, sauf à Ibn an-Nawwahah. Il lui a dit : “J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : ‘Si tu n’étais pas un messager, je t’aurais tranché la tête.’ Mais aujourd’hui tu n’es plus un messager.” Il a alors ordonné à Qarazah ibn Ka’b de le tuer. Il l’a décapité sur la place du marché. Que celui qui veut voir Ibn an-Nawwahah tué sur la place du marché y aille. »
Ibn ‘Abbas رضي الله عنه a dit : « Umm Hani, fille d’Abu Talib, m’a raconté qu’en l’année de la conquête, elle a accordé sa protection à un homme parmi les polythéistes. Elle est venue voir le Prophète ﷺ et lui en a parlé. Il a dit : “Nous avons accordé la sécurité à ceux à qui tu l’as accordée.” »
Al-Miswar ibn Makhramah رضي الله عنه a dit : Le Messager d’Allah ﷺ est sorti l’année d’al-Hudaybiyyah avec plus de mille compagnons. Lorsqu’il est arrivé à Dhu al-Hulaifah, il a orné et marqué les animaux de sacrifice et est entré en état sacré pour la ‘Umrah. Il a poursuivi son voyage, et lorsqu’il est arrivé au col de la montagne menant à La Mecque, sa monture s’est agenouillée. Les gens ont dit deux fois : « Avance, avance, al-Qaswa est fatiguée. » Le Prophète ﷺ a dit : « Elle n’est pas fatiguée, ce n’est pas dans sa nature, mais c’est Celui qui a retenu l’éléphant qui l’a retenue. » Il a ajouté : « Par Celui qui détient mon âme, ils ne me demanderont rien pour honorer ce qu’Allah a rendu sacré sans que je ne le leur accorde. » Il a ensuite encouragé sa monture, qui s’est relevée, puis il s’est arrêté à l’extrémité d’al-Hudaybiyyah près d’un point d’eau peu abondant. Budail ibn Warqa al-Khuza’i est alors venu, puis ‘Urwah ibn Mas’ud l’a rejoint et a commencé à parler au Prophète ﷺ, lui prenant la barbe à chaque fois. Al-Mughirah ibn Shu’bah, qui était à côté du Prophète ﷺ, portait un casque et une épée. Il a frappé la main de ‘Urwah avec le bout de son fourreau en disant : « Retire ta main de sa barbe. » ‘Urwah a levé la main et a demandé : « Qui est-ce ? » On lui a répondu : « Al-Mughirah ibn Shu’bah. » Il a dit : « Ô traître ! N’ai-je pas usé de mes fonctions dans ta trahison ? » (Avant l’islam, Al-Mughirah avait accompagné des gens, les avait tués et pris leurs biens, puis il était venu embrasser l’islam.) Le Prophète ﷺ a dit : « Quant à l’islam, nous l’avons accepté, mais pour les biens pris par trahison, nous n’en voulons pas. » Il a poursuivi le récit. Le Prophète ﷺ a dit : « Écrivez : Ceci est ce que Muhammad, le Messager d’Allah, a décidé. » Suhail a alors dit : « Aucun homme ne viendra de chez nous vers vous, même s’il suit votre religion, sans que vous ne nous le renvoyiez. » Quand le document a été rédigé, le Prophète ﷺ a dit à ses compagnons : « Levez-vous, sacrifiez vos bêtes, puis rasez-vous la tête. » Ensuite, des femmes croyantes immigrantes sont venues. (Allah a révélé : “Ô vous qui croyez, lorsque des croyantes viennent à vous en tant qu’émigrantes...”) Allah a interdit de les renvoyer, mais a ordonné de restituer la dot. Le Prophète ﷺ est ensuite retourné à Médine. Abu Basir, un homme de Quraysh (qui était musulman), est venu à lui. Ils ont envoyé deux hommes pour le chercher, et il l’a remis entre leurs mains. Ils l’ont emmené, et lorsqu’ils sont arrivés à Dhu al-Hulaifah et se sont arrêtés pour manger des dattes, Abu Basir a dit à l’un d’eux : « Par Allah, untel, je trouve que ton épée est belle. » L’autre a tiré l’épée et dit : « Oui, je l’ai testée. » Abu Basir a dit : « Laisse-moi la voir. » Il la lui a donnée et Abu Basir l’a tué. L’autre s’est enfui à Médine et, en courant, est entré dans la mosquée. Le Prophète ﷺ a dit : « Cet homme a vu quelque chose d’effrayant. » Il a dit : « Par Allah, mon compagnon a été tué, et je suis en danger. » Abu Basir est alors arrivé et a dit : « Allah a accompli ton engagement. Tu m’as rendu à eux, mais Allah m’a sauvé d’eux. » Le Prophète ﷺ a dit : « Malheur à sa mère, fauteur de troubles ! S’il avait des alliés... » Quand Abu Basir a compris qu’il serait renvoyé, il est parti et s’est installé près de la mer. Abu Jandal s’est échappé et l’a rejoint, jusqu’à ce qu’un groupe se rassemble autour d’eux
Al-Miswar ibn Makhramah et Marwan ibn Al Hakam رضي الله عنهما ont dit : « Ils sont convenus d’abandonner la guerre pendant dix ans, durant lesquels les gens bénéficient de la sécurité, à condition qu’il y ait sincérité entre eux et qu’il n’y ait ni vol ni trahison. »