Rapporté par Umm Salamah, la mère des croyants رضي الله عنها : Une femme qui avait des saignements après l’accouchement s’abstenait de prier pendant quarante jours ou quarante nuits. Nous mettions sur nos visages une herbe parfumée appelée wars pour enlever les taches sombres
Rapporté par Al-Azdiyyah, c’est-à-dire Mussah : J’ai accompli le Hajj et je suis allée voir Umm Salamah. Je lui ai dit : « Mère des croyants, Samurah b. Jundub ordonne aux femmes de rattraper les prières manquées pendant leurs règles. » Elle a répondu : « Elles ne doivent pas le faire. Les épouses du Prophète ﷺ s’abstenaient de prier pendant quarante jours lors des saignements après l’accouchement, et le Prophète ﷺ ne leur demandait pas de rattraper les prières manquées pendant cette période. » Muhammad b. Hatim a dit : Le nom d’Al-Azdiyyah est Mussah et son surnom est Umm Busrah. Abu Dawud a dit : Le surnom de Kathir b. Ziyad est Abu Sahl
Rapporté par une femme des Banu Ghifar : Umayyah, fille d’Abu Salt, a rapporté qu’une femme des Banu Ghifar, dont le nom m’a été mentionné, a dit : Le Messager d’Allah ﷺ m’a fait monter derrière lui à l’arrière de la selle du chameau. Par Allah, le Messager d’Allah ﷺ est descendu le matin, il a fait agenouiller son chameau et je suis descendue de la selle. Il y avait une tache de sang dessus, c’était ma première menstruation. Je suis restée près du chameau, honteuse. Quand le Messager d’Allah ﷺ a vu ce qui m’était arrivé et a vu le sang, il a dit : « Peut-être as-tu tes règles ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a alors dit : « Mets-toi à l’aise (c’est-à-dire attache un tissu pour stopper le saignement), puis prends un récipient d’eau, mets-y du sel, et lave le sang à l’arrière de la selle, puis remonte sur ta monture. » Quand le Messager d’Allah ﷺ a conquis Khaybar, il nous a donné une part du butin. Chaque fois que cette femme se purifiait de ses règles, elle mettait du sel dans l’eau. Et à sa mort, elle a laissé comme testament qu’on mette du sel dans l’eau pour la laver
Hadith 314 — Sunan Abu Dawud 1:314
Hasan SahihHasan SahihIsnaad Sahih Sahih Muslim (332)
Rapporté par Aishah رضي الله عنها : Asma’ est entrée auprès du Messager d’Allah ﷺ et a demandé : « Messager d’Allah, comment devons-nous nous laver après la fin des règles ? » Il a dit : « Elle doit prendre de l’eau mélangée à des feuilles de jujubier, faire ses ablutions, se laver la tête en frottant bien pour que l’eau atteigne la racine des cheveux, puis verser de l’eau sur tout son corps. Ensuite, elle doit prendre un morceau de tissu (ou de coton ou de laine) et se purifier avec. » Elle a demandé : « Messager d’Allah, comment dois-je me purifier avec ? » Aishah a dit : J’ai compris ce que le Prophète ﷺ voulait dire de façon imagée, alors j’ai dit à Asma’ : « Enlève les traces de sang. »
Rapporté par Aishah رضي الله عنها : Aishah a parlé des femmes des Ansar et les a félicitées en disant qu’elles avaient rendu service à tous les musulmans. Elle a ensuite dit : L’une de leurs femmes est venue voir le Messager d’Allah ﷺ. Elle a ensuite rapporté le reste du récit dans le même sens, mais dans cette version, elle a dit : « un morceau de tissu parfumé au musc. » Musaddad a dit : Abu 'Awanah a utilisé le mot firsah (c’est-à-dire un morceau de tissu), mais Abu Al-Ahwas a utilisé le mot qasrah (c’est-à-dire un petit morceau de tissu)
Rapporté par Aishah رضي الله عنها : Asma’ a interrogé le Prophète ﷺ, puis a rapporté le reste du récit dans le même sens. Le Prophète ﷺ a dit : « un morceau de tissu parfumé au musc. » Asma’ a dit : « Comment dois-je me purifier avec ? » Il a répondu : « Par la gloire d’Allah ! Purifie-toi avec ! » et il a couvert son visage avec le tissu. Cette version ajoute aussi : « Elle a posé des questions sur le lavage après une souillure majeure. » Il a dit : « Prends de l’eau et purifie-toi du mieux possible, puis verse de l’eau sur toi. » Aishah a dit : Les meilleures femmes sont celles des Ansar. Leur pudeur ne les empêchait pas de s’informer sur la religion et d’approfondir leur compréhension
Hadith 317 — Sunan Abu Dawud 1:317
SahihSahihSahihSahih Bukhari (336) Sahih Muslim (367)
Rapporté par Aishah, la mère des croyants رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a envoyé Usayd ibn Hudayr et quelques personnes avec lui pour chercher le collier qu’Aishah avait perdu. L’heure de la prière est arrivée et ils ont prié sans ablutions. Lorsqu’ils sont revenus auprès du Prophète ﷺ et lui ont raconté cela, le verset concernant le tayammum a été révélé. Ibn Nufayl a ajouté : Usayd lui a dit : « Qu’Allah te fasse miséricorde ! Jamais tu n’as été confrontée à une difficulté sans qu’Allah en fasse sortir un bien pour toi et pour les musulmans. »
Rapporté par Ammar ibn Yasir رضي الله عنه : Les compagnons du Prophète ont essuyé leurs mains et leur visage avec de la terre pure pour accomplir la prière de l’aube avec le Messager d’Allah ﷺ. Ils ont frappé le sol avec leurs paumes et se sont essuyé le visage une fois. Puis ils ont recommencé, frappé le sol à nouveau, et se sont essuyé les bras entièrement jusqu’aux épaules et jusqu’aux aisselles avec l’intérieur des mains
Ce hadith a aussi été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs. Dans cette version, il est dit : Les musulmans se sont levés et ont frappé la terre avec leurs paumes, mais ils n’ont pas eu de terre sur les mains. (Ibn Wahb) a ensuite raconté le reste du récit de la même manière, mais il n’a pas mentionné les mots « épaules » et « aisselles ». Ibn al-Laith a dit : (Ils) se sont essuyé au-dessus des coudes
Rapporté par Ammar ibn Yasir رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a campé à Ulat al-Jaysh et Aisha était avec lui. Son collier en onyx de Zifar s’est cassé et est tombé quelque part. Les gens ont été retenus pour le chercher jusqu’à l’aube. Il n’y avait pas d’eau avec eux. Alors Abu Bakr s’est fâché contre elle et a dit : « Tu as retenu les gens alors qu’ils n’ont pas d’eau. » Allah, le Très-Haut, a alors révélé à Son Messager ﷺ une permission pour se purifier avec de la terre pure. Les musulmans se sont alors levés avec le Messager d’Allah ﷺ, ont frappé le sol avec leurs mains, puis les ont levées sans prendre de terre, et se sont essuyé le visage et les mains jusqu’aux épaules, et des paumes jusqu’aux aisselles. Ibn Yahya a ajouté dans sa version : Ibn Shihab a dit dans son récit : Les gens ne tiennent pas compte de ce hadith. Abu Dawud a dit : Ibn Ishaq l’a aussi rapporté de façon similaire. Dans cette version, il a dit d’après Ibn 'Abbas. Il a mentionné les mots « deux frappes » comme l’a fait Yunus. Et Ma'mar a aussi rapporté d’après al-Zuhri « deux frappes ». Et Malik a dit : D’après al-Zuhri, d’après 'Ubaid Allah b. 'Abd Allah, d’après son père, d’après 'Ammar. Abu Uwais l’a aussi rapporté de façon similaire d’après al-Zuhri. Mais Ibn 'Uyainah avait un doute, il disait parfois : d’après son père, parfois : d’après Ibn 'Abbas. Ibn 'Uyainah était confus à ce sujet et sur son audition de al-Zuhri. Personne n’a mentionné « deux frappes » dans ce récit sauf ceux que j’ai cités