Le récit mentionné ci-dessus a aussi été transmis par Jabir ibn Abd Allah par une autre chaîne de rapporteurs. Cette version ajoute : Le Prophète ﷺ a dit : « Tu es plus en droit de recevoir son prix, et Allah n’en a pas besoin. »
Jabir a dit : « Un homme des Ansar appelé Abu Madhkur a déclaré que son esclave nommé Ya’qub serait libre après sa mort, mais il n’avait pas d’autre bien. Le Messager d’Allah ﷺ l’a donc appelé et a dit : “Qui veut l’acheter ?” Nu’aim ibn Abd Allah ibn al-Nahham l’a acheté pour huit cents dirhams. Quand il les lui a remis, le Prophète ﷺ a dit : “Si l’un de vous est pauvre, qu’il commence par lui-même ; s’il reste quelque chose, qu’il le donne à sa famille ; s’il reste encore, qu’il le donne à ses proches ; et s’il en reste encore (après qu’ils aient reçu quelque chose), alors ici et là.” »
Imran ibn Hussain a dit : « Un homme qui n’avait pas d’autre bien a affranchi six de ses esclaves au moment de sa mort. Quand le Prophète ﷺ en a été informé, il a parlé sévèrement de lui. Il les a ensuite appelés, les a divisés en trois groupes, a tiré au sort parmi eux, en a affranchi deux et a gardé les quatre autres en esclavage. »
Le récit mentionné ci-dessus a aussi été transmis par Abu Qilabah par une autre chaîne de rapporteurs, d’après Imran ibn Husain, avec le même sens. Mais dans cette version, il n’est pas mentionné : « Il a parlé sévèrement d’eux. »
Le récit mentionné ci-dessus a aussi été transmis par Abu Qilabah d’après Abu Zaid par une autre chaîne de rapporteurs, avec le même sens : Un homme des Ansar... Le Prophète ﷺ a dit : « Si j’avais été présent avant son enterrement, il n’aurait pas été enterré dans un cimetière musulman. »
Imran ibn Husain a dit : « Un homme a affranchi six esclaves au moment de sa mort alors qu’il n’avait pas d’autre bien. Le Prophète ﷺ en a été informé. Il a tiré au sort parmi eux, en a affranchi deux et a gardé les quatre autres en esclavage. »
Rapporté par Abd Allah ibn Omar : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si quelqu’un affranchit un esclave qui possède des biens, ces biens appartiennent à l’esclave, sauf si le maître a posé une condition. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « L’enfant issu de l’adultère est le pire des trois. » Abu Huraira a dit : « Donner un coup de fouet dans le sentier d’Allah (comme aumône) m’est plus cher que d’affranchir un enfant issu de l’adultère. »
Rapporté par Wathilah ibn al-Asqa : Al-Arif ibn ad-Daylami a dit : « Nous sommes allés voir Wathilah ibn al-Asqa et lui avons dit : “Raconte-nous une tradition sans ajout ni omission.” Il s’est fâché et a répondu : “L’un de vous récite alors que son exemplaire du Coran est accroché chez lui, et il y ajoute ou enlève des choses.” Nous avons dit : “Nous voulons seulement une tradition que tu as entendue du Messager d’Allah ﷺ.” Il a dit : “Nous sommes allés voir le Prophète ﷺ au sujet d’un de nos amis qui méritait l’Enfer pour meurtre. Il a dit : ‘Affranchissez un esclave pour lui ; Allah libérera de l’Enfer un membre de son corps pour chaque membre du sien.’” »
Rapporté par Abu Najih as-Sulami : « Avec le Messager d’Allah ﷺ, nous avons assiégé le palais de Ta’if. Le rapporteur, Mutadh, a dit : J’ai entendu mon père dire parfois “palais de Ta’if”, parfois “forteresse de Ta’if”, c’est la même chose. J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Celui qui fait atteindre une flèche sa cible dans la voie d’Allah aura un degré compté pour lui (au Paradis).” Il a ensuite transmis le reste du récit. J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Si un homme musulman affranchit un homme musulman, Allah, le Très-Haut, fera que chaque os de l’affranchi soit une protection pour chaque os de celui qui l’a affranchi contre l’Enfer ; et si une femme musulmane affranchit une femme musulmane, Allah fera que chaque os de l’affranchie soit une protection pour chaque os de celle qui l’a affranchie contre l’Enfer le Jour de la Résurrection.” »