Ce récit a également été rapporté par Rabi’ah avec la chaîne de Abu Mus’ab, dans le même sens. Sulaiman a dit : J’ai ensuite rencontré Suhail et je l’ai interrogé sur ce récit. Il a dit : « Je ne le connais pas. » Je lui ai dit : « Rabi’ah me l’a transmis de ta part. » Il a dit : « Si Rabi’ah te l’a transmis de ma part, alors transmets-le de Rabi’ah en mon nom. »
Hadith 3612 — Sunan Abu Dawud 25:42
DaïfDaïfDaïfDaïf
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْبِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ جَدِّيَ الزُّبَيْبَ، يَقُولُ بَعَثَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَيْشًا إِلَى بَنِي الْعَنْبَرِ فَأَخَذُوهُمْ بِرُكْبَةٍ مِنْ نَاحِيَةِ الطَّائِفِ فَاسْتَاقُوهُمْ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَكِبْتُ فَسَبَقْتُهُمْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ أَتَانَا جُنْدُكَ فَأَخَذُونَا وَقَدْ كُنَّا أَسْلَمْنَا وَخَضْرَمْنَا آذَانَ النَّعَمِ فَلَمَّا قَدِمَ بَلْعَنْبَرُ قَالَ لِي نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَلْ لَكُمْ بَيِّنَةٌ عَلَى أَنَّكُمْ أَسْلَمْتُمْ قَبْلَ أَنْ تُؤْخَذُوا فِي هَذِهِ الأَيَّامِ " . قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ " مَنْ بَيِّنَتُكَ " . قُلْتُ سَمُرَةُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْعَنْبَرِ وَرَجُلٌ آخَرُ سَمَّاهُ لَهُ فَشَهِدَ الرَّجُلُ وَأَبَى سَمُرَةُ أَنْ يَشْهَدَ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَدْ أَبَى أَنْ يَشْهَدَ لَكَ فَتَحْلِفُ مَعَ شَاهِدِكَ الآخَرِ " . قُلْتُ نَعَمْ . فَاسْتَحْلَفَنِي فَحَلَفْتُ بِاللَّهِ لَقَدْ أَسْلَمْنَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا وَخَضْرَمْنَا آذَانَ النَّعَمِ . فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اذْهَبُوا فَقَاسِمُوهُمْ أَنْصَافَ الأَمْوَالِ وَلاَ تَمَسُّوا ذَرَارِيَهُمْ لَوْلاَ أَنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ ضَلاَلَةَ الْعَمَلِ مَا رَزَيْنَاكُمْ عِقَالاً " . قَالَ الزُّبَيْبُ فَدَعَتْنِي أُمِّي فَقَالَتْ هَذَا الرَّجُلُ أَخَذَ زِرْبِيَّتِي فَانْصَرَفْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - يَعْنِي فَأَخْبَرْتُهُ - فَقَالَ لِي " احْبِسْهُ " . فَأَخَذْتُ بِتَلْبِيبِهِ وَقُمْتُ مَعَهُ مَكَانَنَا ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْنَا نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمَيْنِ فَقَالَ " مَا تُرِيدُ بِأَسِيرِكَ " . فَأَرْسَلْتُهُ مِنْ يَدِي فَقَامَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِلرَّجُلِ " رُدَّ عَلَى هَذَا زِرْبِيَّةَ أُمِّهِ الَّتِي أَخَذْتَ مِنْهَا " . فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّهَا خَرَجَتْ مِنْ يَدِي . قَالَ فَاخْتَلَعَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَيْفَ الرَّجُلِ فَأَعْطَانِيهِ . وَقَالَ لِلرَّجُلِ " اذْهَبْ فَزِدْهُ آصُعًا مِنْ طَعَامٍ " . قَالَ فَزَادَنِي آصُعًا مِنْ شَعِيرٍ .
Rapporté par Zubayb ibn Tha’labah al-Anbari : Le Messager d’Allah ﷺ a envoyé une armée contre Banu al-Anbar. Ils les ont capturés à Rukbah, près de Ta’if, et les ont amenés au Saint Prophète ﷺ. Je suis allé rapidement voir le Saint Prophète ﷺ et j’ai dit : « Que la paix, la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions soient sur toi, Messager d’Allah. Ton détachement est venu chez nous et nous a arrêtés, mais nous avions déjà embrassé l’islam et coupé les oreilles de nos bêtes. » Quand Banu al-Anbar sont arrivés, le Saint Prophète ﷺ m’a dit : « As-tu une preuve que tu avais embrassé l’islam avant d’être capturé aujourd’hui ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a demandé : « Qui est ton témoin ? » J’ai répondu : « Samurah, un homme de Banu al-Anbar, et un autre homme dont il a cité le nom. » L’homme a témoigné, mais Samurah a refusé de témoigner. Le Saint Prophète ﷺ a dit : « Il (Samurah) a refusé de témoigner pour toi, alors prête serment avec ton autre témoin. » J’ai dit : « Oui. » Il m’a alors dicté un serment, et j’ai juré que nous avions embrassé l’islam à telle date, et que nous avions coupé les oreilles des bêtes. Le Saint Prophète ﷺ a dit : « Va et partage la moitié de leurs biens, mais ne touche pas à leurs enfants. Si Allah n’avait pas détesté la perte d’efforts, nous ne t’aurions même pas imposé une corde. » Zubayb a dit : « Ma mère m’a appelé et a dit : “Cet homme a pris mon matelas.” » Je suis alors allé voir le Saint Prophète ﷺ pour l’en informer. Il m’a dit : « Retiens-le. » Je l’ai donc attrapé avec un vêtement autour du cou et je suis resté debout avec lui. Ensuite, le Saint Prophète ﷺ nous a vus ainsi et a demandé : « Que veux-tu faire de ton prisonnier ? » J’ai dit : « Je le libérerai s’il rend à cet homme le matelas de sa mère qu’il lui a pris. » Il a dit : « Prophète d’Allah ﷺ, je ne l’ai plus. » Le Saint Prophète ﷺ a alors pris l’épée de cet homme et me l’a donnée, puis il lui a dit : « Va lui donner quelques sa’ de céréales. » Il m’a donc donné quelques sa’ d’orge
Hadith 3613 — Sunan Abu Dawud 25:43
DaïfDaïfHasan
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَجُلَيْنِ، ادَّعَيَا بَعِيرًا أَوْ دَابَّةً إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيْسَتْ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ فَجَعَلَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا .
Rapporté par Abu Musa al-Ash’ari رضي الله عنه : Deux hommes se disputaient un chameau ou un animal et ont porté l’affaire devant le Saint Prophète ﷺ. Comme aucun d’eux n’a pu apporter de preuve, le Saint Prophète ﷺ a décidé qu’ils devaient le partager à parts égales
Ce récit a également été rapporté par Sa’id avec une autre chaîne de transmetteurs, dans le même sens
Hadith 3615 — Sunan Abu Dawud 25:45
DaïfDaïfHasan
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، بِمَعْنَى إِسْنَادِهِ أَنَّ رَجُلَيْنِ، ادَّعَيَا بَعِيرًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَاهِدَيْنِ فَقَسَمَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ .
Ce récit a également été rapporté par Qatadah avec une autre chaîne de transmetteurs, indiquant que deux hommes revendiquaient un chameau et que tous deux avaient des témoins, alors le Prophète ﷺ l’a partagé en deux entre eux
Hadith 3616 — Sunan Abu Dawud 25:46
SahihSahihSahihDaïf
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلاَسٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلَيْنِ، اخْتَصَمَا فِي مَتَاعٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اسْتَهِمَا عَلَى الْيَمِينِ مَا كَانَ أَحَبَّا ذَلِكَ أَوْ كَرِهَا " .
Rapporté par Abu Hurayrah رضي الله عنه : Deux hommes se disputaient un bien et ont porté l’affaire devant le Saint Prophète ﷺ, mais aucun d’eux n’a pu apporter de preuve. Le Saint Prophète ﷺ a alors dit : « Tirez au sort pour le serment, qu’ils l’acceptent ou non. »
Rapporté par Abu Hurayrah رضي الله عنه : Le Saint Prophète ﷺ a dit : « Quand deux hommes refusent ou acceptent de prêter serment, on tirera au sort pour le serment. » Salamah a rapporté de la part de Ma’mar : « Quand les deux sont obligés de prêter serment. »
Hadith 3618 — Sunan Abu Dawud 25:48
SahihSahih LighairihiSahihDaïf
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، بِإِسْنَادِ ابْنِ مِنْهَالٍ مِثْلَهُ قَالَ فِي دَابَّةٍ وَلَيْسَ لَهُمَا بَيِّنَةٌ فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَسْتَهِمَا عَلَى الْيَمِينِ .
Ce récit a également été rapporté par Sa’id ibn ‘Urubah avec la chaîne rapportée par Ibn Minhal. Cette version précise : « À propos d’un animal, et ils n’avaient aucune preuve. Le Messager d’Allah ﷺ a donc ordonné de tirer au sort pour le serment. »
Hadith 3619 — Sunan Abu Dawud 25:49
SahihSahihSahih Bukhari (2514، 1711)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ كَتَبَ إِلَىَّ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالْيَمِينِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ .
Ibn Abi Mulaikah a dit : Ibn ‘Abbas m’a écrit que le Messager d’Allah ﷺ avait décidé que le défendeur devait prêter serment
Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Le Saint Prophète ﷺ a dit à un homme à qui il demandait de prêter serment : « Jure par Allah, en dehors de qui il n’y a pas de divinité, que tu ne possèdes rien qui appartienne à cet homme, c’est-à-dire au plaignant. »