Rapporté par Aïcha, la mère des croyants رضي الله عنها : Salim ibn Abdullah a dit : Abdullah ibn Umar avait l’habitude de couper les chaussures d’une femme qui mettait l’ihram. Puis Safiyyah, fille d’Abu Ubayd, lui a rapporté qu’Aïcha رضي الله عنها lui avait raconté que le Messager d’Allah ﷺ avait accordé une permission aux femmes concernant les chaussures (c’est-à-dire qu’elles n’ont pas besoin de les couper). Il a donc abandonné cette pratique
Hadith 1832 — Sunan Abu Dawud 11:112
SahihSahihSahihSahih Bukhari (2298) Sahih Muslim (1783)
Rapporté par Al-Bara’ ibn Azib رضي الله عنه : Quand l’Envoyé d’Allah ﷺ a conclu le traité avec les gens de Al-Hudaybiyyah, ils ont posé comme condition que les musulmans n’entreraient (à La Mecque) qu’avec le sac contenant leurs armes (julban al-silah). J’ai demandé : « Qu’est-ce que julban al-silah ? » Il a répondu : « Le sac avec ce qu’il contient. »
Rapporté par Aïcha, la mère des croyants رضي الله عنها : Des cavaliers passaient près de nous alors que nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ en état de sacralisation (ihram). Quand ils s’approchaient, l’une d’entre nous abaissait son voile depuis sa tête sur son visage, et quand ils étaient partis, nous découvrions nos visages
Hadith 1834 — Sunan Abu Dawud 11:114
SahihSahihSahihSahih Muslim (1298)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ أُمِّ الْحُصَيْنِ، حَدَّثَتْهُ قَالَتْ، حَجَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَجَّةَ الْوَدَاعِ فَرَأَيْتُ أُسَامَةَ وَبِلاَلاً وَأَحَدُهُمَا آخِذٌ بِخِطَامِ نَاقَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالآخَرُ رَافِعٌ ثَوْبَهُ لِيَسْتُرَهُ مِنَ الْحَرِّ حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ .
Rapporté par Umm al-Hussain رضي الله عنها : Nous avons accompli le pèlerinage d’adieu avec le Prophète ﷺ. J’ai vu Oussama et Bilal : l’un tenait la bride de la chamelle du Prophète ﷺ, tandis que l’autre soulevait son vêtement pour se protéger de la chaleur, jusqu’à ce qu’il ait jeté les cailloux à la jamrah de l’‘Aqabah
Hadith 1835 — Sunan Abu Dawud 11:115
SahihSahihSahih Bukhari (1835) Sahih Muslim (1202)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ .
Rapporté par Ibn ‘Abbas رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ s’est fait pratiquer la saignée alors qu’il était en état de sacralisation (ihram)
Hadith 1836 — Sunan Abu Dawud 11:116
SahihSahihSahihSahih Bukhari (5700)
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ مِنْ دَاءٍ كَانَ بِهِ .
Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ s’est fait pratiquer la saignée sur la tête alors qu’il était en état de sacralisation (ihram), à cause d’une maladie dont il souffrait
Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ s’est fait pratiquer la saignée sur le dessus du pied à cause d’une douleur, alors qu’il était en état de sacralisation (ihram). Abu Dawud a dit : J’ai entendu Ahmad dire : « Ibn Abi ‘Arubah l’a rapporté sous forme mursal », c’est-à-dire de Qatadah
Hadith 1838 — Sunan Abu Dawud 11:118
SahihSahihSahih Muslim (1204)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ اشْتَكَى عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ عَيْنَيْهِ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ - قَالَ سُفْيَانُ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَوْسِمِ - مَا يَصْنَعُ بِهِمَا قَالَ اضْمِدْهُمَا بِالصَّبِرِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُثْمَانَ - رضى الله عنه - يُحَدِّثُ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Rapporté par Nubaih ibn Wahb رضي الله عنه : ‘Umar ibn ‘Ubaid Allah ibn Ma‘mar avait un problème aux yeux. Il a envoyé quelqu’un auprès d’Aban ibn ‘Uthman — le narrateur Sufyan précise qu’il était chef des pèlerins pendant le Hajj — pour lui demander quoi faire. Il a répondu : « Mets-y de l’aloès, car j’ai entendu ‘Uthman rapporter cela de l’Envoyé d’Allah ﷺ. »
Rapporté par ‘Abd Allah ibn Hunain : ‘Abd Allah ibn Abbas رضي الله عنه et Miswar ibn Makhramah رضي الله عنه ont eu un désaccord à al-Abwa au sujet du lavage de la tête en état de sacralisation. Ibn Abbas disait : « Un pèlerin en ihram peut se laver la tête. » Al-Miswar disait : « Un pèlerin en ihram ne peut pas se laver la tête. » Ibn Abbas a alors envoyé ‘Abd Allah ibn Hunain auprès d’Abu Ayyub Al-Ansari رضي الله عنه. Il l’a trouvé en train de se laver entre deux poteaux dressés au bord d’un puits, caché par un tissu. Il a dit : « J’ai salué. Il a demandé : “Qui est là ?” J’ai répondu : ‘Abd Allah ibn Hunain. ‘Abd Allah ibn Abbas m’a envoyé te demander comment l’Envoyé d’Allah ﷺ se lavait la tête en état d’ihram. » Abu Ayyub a alors soulevé le tissu pour que je voie sa tête, puis a dit à la personne qui versait l’eau : « Verse. » On lui a versé de l’eau sur la tête et il a frotté sa tête avec ses mains, les passant d’avant en arrière. Il a dit : « Je l’ai vu faire ainsi. »