Il a été rapporté de ‘Abdul-Karim bin Malik Al-Jazari, de ‘Abdur-Rahman bin Abi Laila, de Ka’b bin Ujrah, à propos de cet incident (comme mentionné dans le hadith précédent), et il a ajouté : « La solution que tu choisiras sera suffisante. »
Al Hajjaj bin ‘Amr Al Ansari a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si quelqu’un se casse un os (ou une jambe) ou devient boiteux, il sort de l’état sacré et doit accomplir le Hajj l’année suivante. » ‘Ikrimah a dit : J’ai interrogé Ibn ‘Abbas et Abu Huraira à ce sujet. Ils ont répondu : « Il a dit la vérité. »
Rapporté par al-Hajjaj ibn Amr : Le Prophète ﷺ a dit : « Si quelqu’un se casse une jambe, devient boiteux ou tombe malade… » Il a ensuite raconté le récit dans le même sens. Le rapporteur Salamah ibn Shabib a dit : Ma’mar nous a transmis ce récit
Maymun ibn Mahran a dit : Je suis parti faire la ‘umrah l’année où les gens de Syrie assiégeaient Ibn az-Zubayr à La Mecque. Des membres de ma tribu m’avaient confié des animaux à offrir en sacrifice. Quand nous sommes arrivés près des Syriens, ils nous ont empêchés d’entrer dans le territoire sacré. J’ai donc sacrifié les animaux sur place. Ensuite, j’ai quitté l’ihram et je suis rentré. L’année suivante, je suis reparti pour faire une expiation pour ma ‘umrah. Je suis allé voir Ibn Abbas et lui ai demandé conseil. Il a dit : « Apporte un nouvel animal à sacrifier, car le Messager d’Allah ﷺ avait ordonné à ses compagnons d’apporter de nouveaux animaux pour la ‘umrah d’expiation, en remplacement de ceux qu’ils avaient sacrifiés l’année d’al-Hudaybiyyah. »
Hadith 1865 — Sunan Abu Dawud 11:145
SahihSahihSahihIsnaad Hasan
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ بَاتَ بِذِي طُوًى حَتَّى يُصْبِحَ وَيَغْتَسِلَ ثُمَّ يَدْخُلُ مَكَّةَ نَهَارًا وَيَذْكُرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ فَعَلَهُ .
Nafi’ a dit : C’était l’habitude d’Ibn ‘Umar que, chaque fois qu’il arrivait à La Mecque, il passait la nuit à Dhu Tuwa, puis le matin il se baignait et entrait à La Mecque dans la journée. Il disait que le Prophète ﷺ faisait ainsi
Hadith 1866 — Sunan Abu Dawud 11:146
SahihSahihSahihSahih Bukhari (1575) Sahih Muslim (1257)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَرْمَكِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَابْنُ، حَنْبَلٍ عَنْ يَحْيَى، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، جَمِيعًا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْخُلُ مَكَّةَ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا - قَالاَ عَنْ يَحْيَى إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْخُلُ مَكَّةَ مِنْ كَدَاءَ مِنْ ثَنِيَّةِ الْبَطْحَاءِ - وَيَخْرُجُ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى . زَادَ الْبَرْمَكِيُّ يَعْنِي ثَنِيَّتَىْ مَكَّةَ وَحَدِيثُ مُسَدَّدٍ أَتَمُّ .
Ibn ‘Umar a dit : Le Prophète ﷺ entrait à La Mecque par la colline du haut. Dans la version de Yahya : Le Prophète ﷺ entrait à La Mecque par Kuda’, depuis la colline de Batha’. Il sortait par la colline du bas. Al Barmaki a ajouté : « Il s’agit des deux collines de La Mecque. » La version de Musaddad est plus complète
Hadith 1867 — Sunan Abu Dawud 11:147
SahihSahihSahihSahih
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْرُجُ مِنْ طَرِيقِ الشَّجَرَةِ وَيَدْخُلُ مِنْ طَرِيقِ الْمُعَرَّسِ .
Ibn ‘Umar a dit : Le Messager d’Allah ﷺ sortait (de Médine) par la route d’Al Shajarah et entrait (à La Mecque) par la route d’Al Mu’arras
Hadith 1868 — Sunan Abu Dawud 11:148
SahihSahihSahih Bukhari (1578) Sahih Muslim (1258)
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ مِنْ كَدَاءَ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ وَدَخَلَ فِي الْعُمْرَةِ مِنْ كُدًى قَالَ وَكَانَ عُرْوَةُ يَدْخُلُ مِنْهُمَا جَمِيعًا وَكَانَ أَكْثَرُ مَا كَانَ يَدْخُلُ مِنْ كُدًى وَكَانَ أَقْرَبَهُمَا إِلَى مَنْزِلِهِ .
A’ishah رضي الله عنها a dit : Le Messager d’Allah ﷺ est entré à La Mecque par le côté de Kuda’, à l’extrémité supérieure de La Mecque, l’année de la conquête, et il est entré par le côté de Kida’ lorsqu’il a accompli la ‘Umrah. ‘Urwah entrait par les deux côtés, mais il passait souvent par Kuda’ car c’était plus proche de sa maison
Hadith 1869 — Sunan Abu Dawud 11:149
SahihSahihSahihSahih Bukhari (1577) Sahih Muslim (1258)
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا دَخَلَ مَكَّةَ دَخَلَ مِنْ أَعْلاَهَا وَخَرَجَ مِنْ أَسْفَلِهَا .
A’ishah رضي الله عنها a dit : Quand le Prophète ﷺ est entré à La Mecque, il est passé par le côté supérieur et il est sorti par le côté inférieur
Rapporté par Jabir ibn Abdullah : On l’a interrogé au sujet d’un homme qui regarde la Maison (la Ka’bah) et lève les mains (pour prier). Il a répondu : « Je n’ai vu personne faire cela, sauf les Juifs. Nous avons accompli le hajj avec le Messager d’Allah ﷺ, mais il ne l’a pas fait. »