Les Rites du Hajj (Kitāb Al-Manāsik wa-l-Ḥajj)

Abu al-Zubair a dit : J’ai demandé à Jabir bin `Abdallah رضي الله عنه au sujet du fait de monter sur les chameaux destinés au sacrifice. Il a dit : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Montez-les doucement quand vous n’avez rien d’autre, jusqu’à ce que vous trouviez une monture. »

Rapporté par Najiyah al-Aslami رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ lui a confié des chameaux de sacrifice (en offrande à la Ka’bah). Il lui a dit : « Si l’un d’eux se fatigue, sacrifie-le, trempe ses sandales dans son sang et laisse-le pour que les gens en profitent. »

Ibn Abbas رضي الله عنه a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a envoyé un homme de la tribu d’al-Aslam avec dix-huit chameaux de sacrifice (en offrande à La Mecque). Il lui demanda : « Que ferais-tu si l’un d’eux se fatiguait ? » Il répondit : « Tu dois le sacrifier, puis teindre sa sandale avec son sang, puis la suspendre à son cou. Mais ni toi ni aucun de tes compagnons ne devez en manger. » Abu Dawud a dit : Les mots suivants de ce récit ne sont confirmés par aucune autre tradition : « Tu ne dois pas en manger, ni aucun de tes compagnons. » La version de `Abdal Warith dit : « puis suspends-la à son cou » au lieu de « marque ou frappe avec ». Abu Dawud a dit : J’ai entendu Abu Salamah dire : Si la chaîne de transmission et le sens sont corrects, cela te suffit

Rapporté par Ali رضي الله عنه : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ a sacrifié les chameaux, il en a sacrifié trente de sa propre main, puis il m’a ordonné de sacrifier le reste

Rapporté par Abdullah ibn Qurt رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Le jour le plus grand aux yeux d’Allah est le jour du sacrifice, puis vient le jour du repos. » Isa a rapporté de la part de Thawr que c’est le deuxième jour. Cinq ou six chameaux de sacrifice furent amenés au Messager d’Allah ﷺ et ils s’approchèrent pour voir lequel il sacrifierait en premier. Lorsqu’ils tombèrent morts, il dit quelque chose à voix basse, que je n’ai pas compris. J’ai donc demandé : « Qu’a-t-il dit ? » On me répondit qu’il avait dit : « Que celui qui veut en prendre un morceau le fasse. »

Rapporté par Arfah ibn al-Harith al-Kandi رضي الله عنه : J’étais présent avec le Messager d’Allah ﷺ lors du Pèlerinage d’Adieu. Quand on lui amena les chameaux de sacrifice, il dit : « Appelez AbulHasan (Ali) pour moi. » On appela Ali, et le Prophète ﷺ lui dit : « Tiens le bas de la lance », pendant que le Messager d’Allah ﷺ tenait le haut. Il a ensuite percé les chameaux avec. Quand il eut fini de les sacrifier, il monta sur sa mule et fit monter Ali derrière lui

Abd al Rahman bin Thabit a dit : Le Prophète ﷺ et ses compagnons sacrifiaient le chameau en lui attachant la patte gauche, et il restait debout sur ses autres pattes

Ziyad bin Jubair a dit : J’étais avec Ibn `Umar رضي الله عنه à Mina. Il passa devant un homme qui sacrifiait son chameau alors qu’il était assis. Il lui dit : « Fais-le se lever et attache-lui la patte ; ainsi, suis la pratique de Muhammad ﷺ. »

Ali رضي الله عنه a dit : Le Messager d’Allah ﷺ m’a ordonné de m’occuper de ses chameaux de sacrifice et de distribuer les peaux et les couvertures (après le sacrifice) en aumône. Il m’a ordonné de ne rien donner de cela au boucher. Il a dit : « Nous lui donnions nous-mêmes son salaire. »

Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Sa’id ibn Jubayr a dit : J’ai dit à Abdullah ibn Abbas : « AbulAbbas, je suis étonné de voir les compagnons du Messager d’Allah ﷺ diverger sur le moment où il a mis l’ihram. » Il répondit : « Je le sais mieux que quiconque. Le Messager d’Allah ﷺ n’a accompli qu’un seul hajj. C’est pour cela que les gens ont divergé. Le Messager d’Allah ﷺ est parti (de Médine) avec l’intention d’accomplir le hajj. Lorsqu’il a prié deux rak’ahs à la mosquée de Dhul-Hulayfah, il a mis l’ihram à ce moment-là. À ce moment-là, il a élevé la voix pour la talbiyah du hajj, après avoir terminé ses deux rak’ahs. Certains l’ont entendu et j’ai retenu cela de lui. Ensuite, il est monté sur sa chamelle, et quand elle s’est levée avec lui sur son dos, il a élevé la voix pour la talbiyah et certains l’ont entendu à ce moment-là. Comme les gens arrivaient par groupes, ils l’ont entendu prononcer la talbiyah quand sa chamelle s’est levée avec lui, et ils ont pensé que le Messager d’Allah ﷺ avait élevé la voix pour la talbiyah à ce moment-là. Le Messager d’Allah ﷺ a continué ; lorsqu’il a atteint la hauteur d’al-Bayda’, il a élevé la voix pour la talbiyah. Certains l’ont entendu à ce moment-là. Ils ont pensé qu’il avait élevé la voix pour la talbiyah à ce moment-là. Par Allah, il a élevé la voix pour la talbiyah à l’endroit où il a prié, puis quand sa chamelle s’est levée avec lui, puis quand il a atteint la hauteur d’al-Bayda’. Sa’id ibn Jubayr a dit : Celui qui suit l’avis d’Ibn Abbas élève la voix pour la talbiyah (et l’ihram) à l’endroit où il prie, après avoir terminé ses deux rak’ahs