Les Rites du Hajj (Kitāb Al-Manāsik wa-l-Ḥajj)

Ibn `Umar رضي الله عنه a dit : Voici votre al-Baida’ à propos de laquelle vous attribuez à tort des paroles au Messager d’Allah ﷺ. Il n’a élevé la voix pour la talbiyah qu’à partir de la mosquée, c’est-à-dire la mosquée de Dhu al-Hulaifah

Ubayd ibn Jurayj a dit à Abdullah ibn Umar رضي الله عنه : AbuAbdurRahman, je t’ai vu faire des choses que je n’ai pas vues chez tes compagnons. Il demanda : « Quelles sont-elles, Ibn Jurayj ? » Il répondit : « Je t’ai vu toucher seulement les deux coins yéménites ; je t’ai vu porter des chaussures sans poils ; je t’ai vu te teindre en jaune ; et je t’ai vu mettre l’ihram le huitième jour de Dhul-Hijjah, alors que les gens le mettaient en voyant la lune. » Abdullah ibn Umar répondit : « Pour les coins, je n’ai vu le Messager d’Allah ﷺ toucher que les deux coins yéménites. Pour les chaussures en cuir tanné, j’ai vu le Messager d’Allah ﷺ en porter, et il les mettait après les ablutions. J’aime donc en porter. Pour la couleur jaune, j’ai vu le Messager d’Allah ﷺ en porter, alors j’aime en porter aussi. Pour la talbiyah, j’ai vu le Messager d’Allah ﷺ élever la voix pour la talbiyah quand sa chamelle s’est levée avec lui sur son dos. »

Anas رضي الله عنه a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a prié quatre rak’ahs à Médine et deux rak’ahs pour la prière de l’après-midi à Dhu-al Hulaifah. Il a passé la nuit à Dhu-al Hulaifah jusqu’au matin. Lorsqu’il est monté sur sa monture et qu’elle s’est levée, il a élevé la voix pour la talbiyah

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a accompli la prière du midi, puis il est monté sur sa monture. Lorsqu’il est arrivé à la colline d’al-Bayda’, il a élevé la voix pour la talbiyah

Rapporté par Sa’d ibn Abi Waqqas رضي الله عنه : Lorsque le Prophète d’Allah ﷺ a pris la route par al-Far’, il a prononcé la talbiyah quand sa monture s’est levée avec lui sur son dos. Mais lorsqu’il a voyagé par la route d’Uhud, il a élevé la voix pour la talbiyah lorsqu’il est monté sur la colline d’al-Bayda’

Rapporté par Ibn `Abbas رضي الله عنه : Duba`ah, la fille d’al-Zubair ibn `Abd al-Muttalib, est venue voir le Messager d’Allah ﷺ et lui a dit : « Messager d’Allah ﷺ, je veux accomplir le Hajj ; puis-je prendre une précaution ? » Il répondit : « Oui. » Elle demanda : « Comment dois-je formuler cela ? » Il répondit : « Dis : “Labbaik Allahumma Labbaik (Me voici, ô Allah, me voici). L’endroit où je retirerai l’ihram sera là où Tu m’arrêteras.” »

Rapporté par Aishah رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a accompli le Hajj uniquement, sans faire de `Umrah au début

Rapporté par Aishah رضي الله عنها : Nous sommes partis avec le Messager d’Allah ﷺ alors que le croissant du mois de Dhou al-Hijja allait apparaître. Lorsqu’il est arrivé à Dhou al-Houlaïfa, il a dit : « Celui qui veut accomplir le Hajj doit prononcer la talbiyah pour le Hajj (après avoir mis l’ihram) ; et celui qui veut faire la `Umrah doit prononcer la talbiyah pour la `Umrah. » Le rapporteur Moussa, dans la version de Wuhaib, rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Si je n’avais pas d’animaux à sacrifier avec moi, j’aurais prononcé la talbiyah pour la `Umrah. » Mais selon la version de Hammad ibn Salamah, il a dit : « Quant à moi, je prononcerai la talbiyah pour le Hajj car j’ai des animaux à sacrifier avec moi. » La version convenue dit : « J’étais parmi ceux qui ont mis l’ihram pour une `Umrah. Mais en chemin (vers La Mecque), j’ai eu mes règles. Le Messager d’Allah ﷺ est venu me voir alors que je pleurais. Il a demandé : “Pourquoi pleures-tu ?” J’aurais préféré ne pas être sortie (pour le Hajj) cette année. Il a dit : “Abandonne ta `Umrah ; défais tes cheveux et peigne-les.” » La version de Moussa ajoute : « Et prononce la talbiyah pour le Hajj (après avoir mis l’ihram). » Selon la version de Souleïman : « Et fais comme tous les musulmans pendant leur Hajj. » Quand la nuit du tawaf obligatoire (tawaf al-Ziyarah) est arrivée, le Messager d’Allah ﷺ ordonna à `Abd al-Rahman de l’emmener à al-Tan`im (au lieu de “sa `Umrah”). Elle fit le tour de la Ka`bah. Allah lui permit ainsi d’accomplir à la fois sa `Umrah et son Hajj. Hicham a dit : Aucun animal n’a été sacrifié pendant tout ce temps. Dans la version de Hammad ibn Salamah, le rapporteur Moussa ajoute : « Quand la nuit d’al-Batha arriva, Aishah était purifiée. »

Rapporté par Aishah, l’épouse du Prophète ﷺ : Nous sommes partis avec le Messager d’Allah ﷺ lors du pèlerinage d’adieu. Certains d’entre nous avaient mis l’ihram pour la `Umrah, d’autres pour le Hajj et la `Umrah ensemble, tandis que le Messager d’Allah ﷺ avait mis l’ihram uniquement pour le Hajj. Celui qui avait mis l’ihram pour la `Umrah l’a retiré après avoir accompli la `Umrah, et celui qui avait mis l’ihram pour le Hajj et la `Umrah ensemble, ou seulement pour le Hajj, ne l’a pas retiré avant le dixième jour (du mois)

Ce même récit a aussi été rapporté par Abu al-Aswad par une autre chaîne de transmetteurs. Cette version ajoute : « Celui qui prononce la talbiyah pour la `Umrah (et met l’ihram pour elle) doit retirer l’ihram après avoir accompli la `Umrah. »