Rapporté par Hudhaifa رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ s’est tenu parmi nous (pour nous adresser un discours) et il n’a rien omis de ce qui arriverait jusqu’à la dernière heure sans nous en parler. Certains s’en sont souvenus, d’autres ont oublié, mais ses compagnons le savent. Quand quelque chose dont je ne me souvenais plus arrive, je m’en rappelle, comme un homme reconnaît le visage de quelqu’un qu’il a déjà vu lorsqu’il le revoit
Hadith 4241 — Sunan Abu Dawud 37:2
DaïfDaïfDaïfDaïf
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ بَدْرِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَكُونُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ أَرْبَعُ فِتَنٍ فِي آخِرِهَا الْفَنَاءُ " .
Rapporté par Abdullah ibn Mas'ud رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Quatre grandes épreuves (fitnahs) auront lieu parmi cette communauté, et à la fin il y aura la destruction. »
Rapporté par Abdullah ibn Umar رضي الله عنه : Alors que nous étions assis avec le Messager d’Allah ﷺ, il a parlé de périodes d’épreuves (fitnahs), en mentionnant plusieurs. Lorsqu’il a évoqué celle où les gens devront rester chez eux, certains lui ont demandé : « Messager d’Allah, quelle est l’épreuve de rester chez soi ? » Il a répondu : « Ce sera la fuite et le pillage. Ensuite viendra une épreuve agréable, mais son trouble viendra d’un homme de ma famille qui prétendra être des miens alors qu’il ne l’est pas, car mes amis sont seulement les pieux. Puis les gens se rassembleront autour d’un homme qui sera comme un os de la hanche sur une côte. Ensuite viendra la petite épreuve noire qui n’épargnera personne de cette communauté sans le toucher, et quand les gens diront qu’elle est terminée, elle continuera. Pendant cette période, un homme sera croyant le matin et mécréant le soir, si bien que les gens seront divisés en deux camps : le camp de la foi sans hypocrisie, et le camp de l’hypocrisie sans foi. Quand cela arrivera, attendez-vous à la venue du Dajjal ce jour-là ou le lendemain. »
Rapporté par Hudhayfah ibn al-Yaman رضي الله عنه : Je jure par Allah, je ne sais pas si mes compagnons ont oublié ou ont fait semblant d’oublier. Je jure par Allah que le Messager d’Allah ﷺ n’a pas omis de mentionner un seul chef d’égarement (fitnah) — jusqu’à la fin du monde — dont les partisans atteignent trois cents ou plus, sans nous donner son nom, le nom de son père et celui de sa tribu
Rapporté par Hudhayfah ibn al-Yaman رضي الله عنه : Subay' ibn Khalid a dit : Je suis venu à Koufa au moment de la conquête de Tustar. J’y ai pris quelques mules. En entrant dans la mosquée de Koufa, j’ai trouvé là des gens de taille moyenne, et parmi eux un homme dont on voyait qu’il venait du Hijaz. J’ai demandé : « Qui est-ce ? » Les gens m’ont regardé d’un mauvais œil et ont dit : « Ne le reconnais-tu pas ? C’est Hudhayfah ibn al-Yaman, le compagnon du Messager d’Allah ﷺ. » Alors Hudhayfah a dit : « Les gens interrogeaient le Messager d’Allah ﷺ sur le bien, et moi je l’interrogeais sur le mal. » Les gens l’ont alors fixé du regard. Il a dit : « Je sais pourquoi cela vous dérange. » J’ai alors demandé : « Messager d’Allah, y aura-t-il du mal après ce bien qu’Allah nous a accordé ? » Il a répondu : « Oui. » J’ai demandé : « Comment s’en protéger ? » Il a répondu : « Par l’épée. » J’ai demandé : « Et ensuite ? » Il a répondu : « Si Allah a sur terre un calife qui te frappe le dos et prend tes biens, obéis-lui, sinon meurs en t’accrochant à la souche d’un arbre. » J’ai demandé : « Et après ? » Il a répondu : « Ensuite viendra le Dajjal avec une rivière et du feu. Celui qui tombe dans son feu recevra sa récompense et verra son fardeau allégé, mais celui qui tombe dans sa rivière gardera son fardeau et perdra sa récompense. » J’ai demandé : « Et après ? » Il a dit : « L’Heure viendra. »
Les traditions mentionnées ci-dessus ont aussi été transmises par Khalid b. Khalid al-Yashkuri à travers une autre chaîne de rapporteurs. Cette version dit : J’ai (Hudhayfah) demandé : « Y aura-t-il des survivants après l’usage de l’épée ? » Il a répondu : « Il restera un groupe avec des taches dans les yeux et une trêve illusoire. » Il a ensuite transmis le reste de la tradition. Qatadah a appliqué cela à l’apostasie durant le califat d’Abu Bakr. Le mot « aqdha' » (singulier : qadhan) signifie taches, « hudnah » signifie trêve et « dakhan » signifie malveillance
Rapporté par Hudhayfah رضي الله عنه : La tradition mentionnée ci-dessus (n° 4232) a aussi été transmise à travers une autre chaîne de rapporteurs par Nasr ibn Asim al-Laythi, qui a dit : Nous sommes venus chez al-Yashkuri avec un groupe des gens de Banu Layth. Il a demandé : « Qui êtes-vous ? » Nous avons répondu : « Banu Layth. Nous sommes venus te demander au sujet de la tradition de Hudhayfah. » Il a alors mentionné la tradition et a dit : J’ai demandé : « Messager d’Allah, y aura-t-il du mal après ce bien ? » Il a répondu : « Il y aura des épreuves (fitnah) et du mal. » J’ai demandé : « Messager d’Allah, y aura-t-il du bien après ce mal ? » Il a répondu : « Apprends le Livre d’Allah, Hudhayfah, et attache-toi à son contenu. » Il l’a dit trois fois. J’ai demandé : « Messager d’Allah, y aura-t-il du bien après ce mal ? » Il a répondu : « Une trêve illusoire et une communauté avec des taches dans les yeux. » J’ai demandé : « Messager d’Allah, qu’entends-tu par une communauté illusoire ? » Il a répondu : « Les cœurs des gens ne reviendront pas à leur état d’avant. » J’ai demandé : « Messager d’Allah, y aura-t-il du mal après ce bien ? » Il a répondu : « Il y aura des croyances erronées qui rendront les gens aveugles et sourds à la vérité, avec des prêcheurs aux portes de l’Enfer. Si tu meurs, Hudhayfah, en t’accrochant à une souche, cela vaudra mieux pour toi que de suivre l’un d’eux. »
La tradition mentionnée ci-dessus a aussi été transmise par Hudhayfah à travers une autre chaîne de rapporteurs du Prophète ﷺ. Cette version dit : Il a dit : « Si tu ne trouves pas de calife à cette époque, alors éloigne-toi jusqu’à ta mort, même si tu meurs en t’accrochant à une souche d’arbre. » J’ai demandé : « Et après ? » Il a répondu : « Si un homme veut que sa jument mette bas, elle ne le fera pas jusqu’à ce que l’Heure arrive. »
Rapporté par Abdullah b. 'Amr رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Si un homme prête serment d’allégeance à un chef, pose sa main dans la sienne et le fait sincèrement, il doit lui obéir autant qu’il le peut. Si un autre homme vient le contester, alors décapitez ce dernier. » Le rapporteur 'Abd al-Rahman a dit : « J’ai demandé : As-tu entendu cela du Messager d’Allah ? » Il a répondu : « Mes oreilles l’ont entendu et mon cœur l’a retenu. » J’ai dit : « Ton cousin Mu'awiyah nous ordonne de faire ceci et cela. » Il a répondu : « Obéis-lui dans ce qui est obéissance à Allah, et désobéis-lui dans ce qui est désobéissance à Allah. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Malheur aux Arabes à cause d’un mal qui approche ! Celui qui retient sa main sera sauvé. »