حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أُخْبِرْتُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ وَهِيَ تَذْكُرُ شَأْنَ خَيْبَرَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَبْعَثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ فَيَخْرِصُ النَّخْلَ حِينَ يَطِيبُ قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْهُ .
Rapporté par Aïcha, la mère des croyants رضي الله عنها : En décrivant la conquête de Khaybar, Aïcha a dit : Le Prophète ﷺ envoyait Abdullah ibn Rawahah chez les Juifs de Khaybar pour estimer les palmiers quand les fruits étaient en bon état, avant qu’on n’en consomme
Rapporté par Abu Umamah ibn Sahl, d'après son père : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit d’accepter les dattes ja’rur et habiq comme zakat. Az-Zuhri a dit : Ce sont deux sortes de dattes de Médine. Abu Dawud a dit : Cela a aussi été transmis par Abu al-Walid, de Sulaiman ibn Kathir, d’Az-Zuhri
Rapporté par Awf ibn Malik : Le Messager d’Allah ﷺ est entré dans la mosquée avec un bâton à la main. Un homme y avait suspendu une grappe de hashaf. Il a frappé la grappe avec son bâton et a dit : « Si le propriétaire de cette sadaqa voulait donner mieux, il le ferait. Le propriétaire de cette sadaqa mangera du hashaf le Jour du Jugement. »
Rapporté par Abdullah ibn Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ a prescrit la sadaqa liée à la rupture du jeûne comme purification du jeûneur contre les paroles inutiles et grossières, et comme nourriture pour les pauvres. Celui qui la donne avant la prière (‘Id), elle sera acceptée comme zakat. Celui qui la donne après la prière, ce sera une simple aumône comme les autres
Hadith 1610 — Sunan Abu Dawud 9:55
SahihSahihSahihSahih Bukhari (1509) Sahih Muslim (986)
Ibn ‘Umar a dit : Le Messager d’Allah ﷺ nous a ordonné, à la fin du Ramadan, de donner la sadaqa (aumône) avant que les gens n’aillent prier. ‘Abd Allah ibn ‘Umar la donnait un ou deux jours avant
Hadith 1611 — Sunan Abu Dawud 9:56
SahihSahihSahihSahih Bukhari (1504) Sahih Muslim (984)
Ibn ‘Umar a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a prescrit comme zakat, pour l’esclave et l’homme libre, l’homme et la femme parmi les musulmans, à la fin du jeûne de Ramadan, un sa’ de dattes sèches ou un sa’ d’orge. (Cette tradition a été lue par ‘Abd Allah ibn Maslamah à Malik)
Hadith 1612 — Sunan Abu Dawud 9:57
SahihSahihSahihSahih Bukhari (1503) Sahih Muslim (984)
Abd Allah ibn Umar a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a prescrit la sadaqa à la fin du Ramadan, un sa’. Le narrateur a ensuite transmis la tradition comme celle rapportée par Malik. Cette version ajoute : « Jeune et vieux. Il a ordonné que cela soit donné avant que les gens ne sortent pour prier. » Abu Dawud a dit : ‘Abd Allah al-‘Umari l’a rapportée de Nafi’ par sa chaîne : « pour chaque musulman. » La version de Sa’id al-Jumahi dit : « Parmi les musulmans. » La version bien connue transmise par ‘Ubaid Allah ne mentionne pas « parmi les musulmans »
Ibn ‘Umar a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a prescrit la sadaqa à la fin du Ramadan : un sa’ d’orge ou de dattes sèches, à donner pour chaque jeune ou vieux, homme libre ou esclave. La version de Musa ajoute : « homme ou femme ». Abu Dawud a dit : Les mots « homme ou femme » ont été rapportés dans la version de Ayyub et ‘Abd Allah al-Umar, d’après Nafi’
Rapporté par Abdullah ibn Umar : À l’époque du Messager d’Allah ﷺ, les gens donnaient la sadaqa à la fin du Ramadan, à la rupture du jeûne, un sa’ d’orge sans paille, ou de raisins secs. Abdullah a dit : Quand Omar رضي الله عنه lui a succédé et que le blé est devenu abondant, Omar a prescrit un demi-sa’ de blé à la place de ces choses
Hadith 1615 — Sunan Abu Dawud 9:60
SahihSahihSahihSahih Bukhari (1511) Sahih Muslim (984)
Abd Allah ibn ‘Umar a dit : Plus tard, les gens ont commencé à donner un demi-sa’ de blé. Le narrateur a dit : ‘Abd Allah ibn ‘Umar donnait des dattes sèches comme sadaqa, mais une année où les habitants de Médine manquaient de dattes sèches, il a donné de l’orge