Le Combat dans le sentier d'Allah (jihâd)

Rapporté par Abû Hurayra — qu’Allah l’agrée : Al-Hasan ibn ‘Alî prit une datte de l’aumône (sadaka) et la mit dans sa bouche. Le Prophète ﷺ dit en persan : « Kakh, kakh ! Ne sais-tu pas que nous ne mangeons pas l’aumône (sadaka) (c’est-à-dire ce qui est donné en aumône) (l’aumône est la saleté des gens) ? »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) s’est levé parmi nous et a parlé d’Al Ghulul (le vol de biens de guerre), il a insisté sur la gravité de ce péché et a déclaré que c’était un grand péché en disant : « Ne commettez pas de Ghulul, car je n’aimerais pas voir l’un d’entre vous, au Jour de la Résurrection, porter sur son cou une brebis qui bêlera, ou un cheval qui hennira. Cet homme dira : “Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Intercède auprès d’Allah pour moi.” Et je répondrai : “Je ne peux rien pour toi, car je t’ai transmis le message d’Allah.” Je n’aimerais pas non plus voir un homme porter sur son cou un chameau qui grognera. Il dira : “Ô Messager d’Allah ! Intercède auprès d’Allah pour moi.” Et je dirai : “Je ne peux rien pour toi, car je t’ai transmis le message d’Allah.” Ou un autre portant de l’or et de l’argent, qui dira : “Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Intercède auprès d’Allah pour moi.” Et je dirai : “Je ne peux rien pour toi, car je t’ai transmis le message d’Allah.” Ou un autre portant des vêtements qui flotteront, et il dira : “Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Intercède auprès d’Allah pour moi.” Et je dirai : “Je ne peux rien pour toi, car je t’ai transmis le message d’Allah.” »

Rapporté par `Abdullah bin `Amr : Il y avait un homme qui s’occupait de la famille et des affaires du Prophète (ﷺ) et on l’appelait Karkara. Cet homme est mort et le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il est dans le Feu (de l’Enfer). » Les gens sont alors allés voir et ont trouvé à sa place un manteau qu’il avait volé dans le butin de guerre

Rapporté par Abaya bin Rifaa : Mon grand-père, Rafi`, a dit : « Nous étions avec le Prophète (ﷺ) à Dhul-Hulaifa, et les gens souffraient de la faim. Nous avons obtenu des chameaux et des moutons (comme butin) alors que le Prophète (ﷺ) était encore derrière les gens. Ils se sont dépêchés et ont mis les marmites sur le feu. Quand il est arrivé, il a ordonné de renverser les marmites, puis il a distribué le butin (entre les gens), considérant dix moutons comme équivalents à un chameau. Ensuite, un chameau s’est enfui et les gens l’ont poursuivi jusqu’à être épuisés, car ils avaient peu de chevaux pour le rattraper. Un homme a alors lancé une flèche et l’a arrêté (avec la permission d’Allah). À ce moment, le Prophète (ﷺ) a dit : “Certains de ces animaux se comportent comme des bêtes sauvages, donc si un animal s’enfuit, agissez de la même manière.” Mon grand-père a demandé (au Prophète (ﷺ)) : “Nous espérons (ou craignons) rencontrer l’ennemi demain et nous n’avons pas de couteaux. Pouvons-nous abattre nos animaux avec des bâtons ?” Le Messager d’Allah (ﷺ) a répondu : “Si l’outil utilisé pour tuer fait couler beaucoup de sang et que le Nom d’Allah est prononcé lors de l’abattage, alors mangez-en (c’est permis), mais n’utilisez pas de dent ni d’ongle, et je vous explique pourquoi : une dent est un os (et il est interdit d’abattre avec un os), et un ongle est l’outil d’abattage des Éthiopiens.”

Rapporté par Qais : Jarir bin `Abdullah m’a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : “Ne veux-tu pas me débarrasser de Dhul-Khalasa ?” Dhul-Khalasa était une maison où la tribu de Khatham séjournait, et on l’appelait la Ka`ba du Yémen. Je suis donc parti avec cent cinquante hommes de la tribu d’Ahmas, qui étaient de bons cavaliers. J’ai informé le Prophète (ﷺ) que je ne tenais pas bien à cheval, alors il m’a frappé la poitrine de sa main et j’ai vu la marque de ses doigts sur ma poitrine. Il a invoqué : “Ô Allah ! Rends-le ferme, guide-le et fais de lui un guide bien guidé.” Jarir est parti vers cet endroit, l’a détruit et brûlé, puis il a envoyé la bonne nouvelle au Messager d’Allah (ﷺ). L’envoyé de Jarir a dit au Messager d’Allah (ﷺ) : “Ô Messager d’Allah ! Par Celui qui t’a envoyé avec la Vérité, je ne suis venu à toi que lorsque la maison était devenue noire comme un chameau couvert de goudron.” Alors le Prophète (ﷺ) a invoqué la bénédiction d’Allah sur les chevaux des hommes d’Ahmas cinq fois

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) a dit, le jour de la Conquête de La Mecque : « Il n’y a plus de migration (après la Conquête), mais il y a le Jihad et les bonnes intentions. Et quand on vous appelle pour le Jihad, répondez immédiatement à l’appel. »

Rapporté par Abu `Uthman An-Nahdi : Mujashi (bin Mas`ud) a amené son frère Mujalid bin Musud au Prophète (ﷺ) et a dit : « Voici Mujalid, il veut te prêter allégeance pour la migration. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’y a plus de migration après la Conquête de La Mecque, mais je prends son engagement pour l’Islam. »

Rapporté par Abu `Uthman An-Nahdi : Mujashi (bin Mas`ud) a amené son frère Mujalid bin Musud au Prophète (ﷺ) et a dit : « Voici Mujalid, il veut te prêter allégeance pour la migration. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’y a plus de migration après la Conquête de La Mecque, mais je prends son engagement pour l’Islam. »

Rapporté par `Ata' : Moi et 'Ubai bin `Umar sommes allés voir `Aisha alors qu’elle séjournait près de Thabir (une montagne). Elle a dit : « Il n’y a plus de migration après qu’Allah ait donné la victoire à Son Prophète sur La Mecque. »

Rapporté par Sa`d bin 'Ubaida : Abu `Abdur-Rahman, qui soutenait `Uthman, a dit à Abu Talha, qui soutenait `Ali : « Je sais parfaitement ce qui a poussé ton chef (`Ali) à verser le sang. Je l’ai entendu dire : Un jour, le Prophète (ﷺ) m’a envoyé avec Az-Zubair en disant : “Allez à tel endroit, vous y trouverez une femme à qui Hatib a remis une lettre.” Quand nous sommes arrivés à cet endroit, nous avons demandé à la femme de nous remettre la lettre. Elle a dit : “Hatib ne m’a rien donné.” Nous lui avons dit : “Sors la lettre ou nous t’enlèverons tes vêtements.” Alors elle l’a sortie de sa natte. Le Prophète (ﷺ) a alors fait venir Hatib, qui est venu et a dit : “Ne vous précipitez pas pour me juger, car, par Allah, je ne suis pas devenu mécréant, et mon amour pour l’Islam ne fait qu’augmenter. (La raison pour laquelle j’ai écrit cette lettre, c’est qu’aucun de vos compagnons n’a de proches à La Mecque qui s’occupent de leurs familles et de leurs biens, alors que moi, je n’ai personne là-bas. J’ai donc voulu rendre service à ces gens pour qu’ils prennent soin de ma famille et de mes biens.)” Le Prophète (ﷺ) l’a cru. `Umar a dit : “Laisse-moi lui trancher la tête, car il a agi en hypocrite.” Le Prophète (ﷺ) a dit (à `Umar) : “Qui sait, peut-être qu’Allah a regardé les combattants de Badr et leur a dit : ‘Faites ce que vous voulez, car Je vous ai pardonné.’” » `Abdur-Rahman a ajouté : « Voilà ce qui l’a encouragé (c’est-à-dire `Ali). »