Les Vertus et les mérites du Prophète (paix et bénédictions sur lui) et de ses Compagnons

Rapporté par Ibn `Abbas : À propos du verset : « Et (Nous) vous avons faits en Shu'ub et Qabail » (49.13), Shu'ub désigne les grandes tribus (c’est-à-dire les nations), tandis que Qabail désigne les sous-tribus

Rapporté par Abu Huraira : Un jour, on a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) : « Qui est la personne la plus honorable parmi les gens ? » Il a répondu : « Le plus pieux d’entre vous (c’est-à-dire celui qui craint Allah). » Ils ont dit : « Ce n’est pas de cela que nous te parlons. » Il a dit : « Alors, c’est Joseph, le prophète d’Allah. »

Rapporté par Kulaib bin Wail : J’ai demandé à Zainab bint Abi Salama (la fille de l’épouse du Prophète) : « Dis-moi, le Prophète (ﷺ) appartenait-il à la tribu de Mudar ? » Elle a répondu : « Oui, il appartenait à la tribu de Mudar et descendait d’An-Nadr bin Kinana. »

Rapporté par Kulaib : On m’a rapporté par la Rabiba (c’est-à-dire la fille de l’épouse du Prophète), qui, je pense, était Zaynab, que le Prophète a interdit l’utilisation des récipients (à vin appelés) Ad-Dubba, Al-Hantam, Al-Muqaiyar et Al-Muzaffat. Je lui ai demandé : « Dis-moi, de quelle tribu le Prophète (ﷺ) était-il ? Était-il de la tribu de Mudar ? » Elle a répondu : « Il appartenait à la tribu de Mudar et descendait d’An-Nadr bin Kinana. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Vous voyez que les gens ont des caractères différents. Ceux qui étaient les meilleurs avant l’islam sont aussi les meilleurs dans l’islam, s’ils comprennent la religion. Vous voyez que les meilleurs, concernant l’ambition de diriger, sont ceux qui détestent le plus cette responsabilité. Et vous voyez que le pire parmi les gens est celui qui a deux visages : il se montre d’une façon avec certains, et d’une autre façon avec d’autres (c’est-à-dire un hypocrite). »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Vous voyez que les gens ont des caractères différents. Ceux qui étaient les meilleurs avant l’islam sont aussi les meilleurs dans l’islam, s’ils comprennent la religion. Vous voyez que les meilleurs, concernant l’ambition de diriger, sont ceux qui détestent le plus cette responsabilité. Et vous voyez que le pire parmi les gens est celui qui a deux visages : il se montre d’une façon avec certains, et d’une autre façon avec d’autres (c’est-à-dire un hypocrite). »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « La tribu de Quraish a la priorité sur les autres pour ce qui concerne le droit de gouverner. Les musulmans suivent les musulmans parmi eux, et les non-croyants suivent les non-croyants parmi eux. Les gens ont des caractères différents : les meilleurs avant l’islam sont aussi les meilleurs dans l’islam, s’ils comprennent la religion. Vous verrez que le meilleur pour diriger est celui qui déteste le plus cette idée, jusqu’à ce qu’on lui donne l’allégeance. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « La tribu de Quraish a la priorité sur les autres pour ce qui concerne le droit de gouverner. Les musulmans suivent les musulmans parmi eux, et les non-croyants suivent les non-croyants parmi eux. Les gens ont des caractères différents : les meilleurs avant l’islam sont aussi les meilleurs dans l’islam, s’ils comprennent la religion. Vous verrez que le meilleur pour diriger est celui qui déteste le plus cette idée, jusqu’à ce qu’on lui donne l’allégeance. »

Rapporté par Tawus : Ibn `Abbas a récité le verset du Coran : « Sauf d’être bons envers moi à cause de notre lien de parenté avec vous » (42:23). Sa`id bin Jubair a dit : « Ce verset parle du lien de parenté avec Muhammad. » Ibn `Abbas a dit : « Il n’y avait pas une seule maison (c’est-à-dire sous-tribu) de Quraish qui n’ait un lien de parenté avec le Prophète (ﷺ), donc ce verset a été révélé à ce sujet, et son sens est : Ô Quraish ! Vous devez préserver de bonnes relations entre moi (c’est-à-dire Muhammad) et vous. »

Rapporté par Abi Mas`ud : Le Prophète (ﷺ) a dit : « De ce côté, à l’est, apparaîtront des troubles. La rudesse et le manque de miséricorde sont des caractéristiques des bédouins des campagnes, occupés par leurs chameaux et leurs vaches (et qui ne prêtent pas attention à la religion). Ce sont les tribus de Rabi`a et de Mudar. »