حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ، قَالَ قُلْتُ لِكَعْبٍ يَا كَعْبَ بْنَ مُرَّةَ حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاحْذَرْ . قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا كَانَ فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ يُجْزِئُ بِكُلِّ عَظْمٍ مِنْهُ عَظْمٌ مِنْهُ وَمَنْ أَعْتَقَ امْرَأَتَيْنِ مُسْلِمَتَيْنِ كَانَتَا فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ يُجْزِئُ بِكُلِّ عَظْمَيْنِ مِنْهُمَا عَظْمٌ مِنْهُ " .
Rapporté par Shurahbil bin Simt : J’ai dit à Ka'b bin Murrah : Raconte-nous un hadith du Messager d’Allah (ﷺ), mais sois précis. Il a dit : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui affranchit un homme musulman, il sera sa rançon contre le Feu ; chacun de ses os servira de rançon pour chacun de ses os. Celui qui affranchit deux femmes musulmanes, elles seront sa rançon contre le Feu ; chacun de leurs os servira de rançon pour chacun de ses os. »
Rapporté par Abu Dharr : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), quel esclave est le meilleur ? » Il a dit : « Celui qui est le plus précieux pour son maître et qui a le plus de valeur. »
Rapporté par Samurah bin Jundub : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui devient le maître d’un parent mahram (avec qui le mariage n’est pas permis), il devient libre. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui affranchit sa part d’un esclave ou une partie de sa part, doit payer avec ses biens s’il en a, pour acheter le reste de la liberté de l’esclave. S’il n’a pas de biens, alors l’esclave doit travailler pour le prix (de sa liberté), sans que cela soit trop difficile pour lui. »
Rapporté par Ibn `Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui affranchit sa part d’un esclave, le prix de l’esclave doit être évalué équitablement, et il (le partenaire qui a commencé ce processus) doit l’affranchir complètement en versant le reste du prix aux autres copropriétaires, s’il en a les moyens. Sinon, il aura affranchi seulement la part qu’il a libérée. »
Rapporté par Ibn `Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Celui qui affranchit un esclave qui possède des biens, ces biens lui appartiennent, sauf si le maître précise qu’ils lui reviendront.”
Rapporté par Ishaq bin Ibrahim, de son grand-père 'Umair, qui était l’esclave affranchi d’Ibn Mas'ud : `Abdullah lui a dit : “Ô Umair, je t’ai affranchi de la meilleure façon. J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : “Tout homme qui affranchit un esclave sans rien dire à propos de ses biens, ces biens appartiennent à l’esclave.” Dis-moi donc, combien de biens possèdes-tu ?” Une autre chaîne rapporte un hadith similaire
Hadith 2531 — Sunan Ibn Majah 19:20
DaïfDaïfDaïfDaïf
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الضِّنِّيِّ، عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، - مَوْلاَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ وَلَدِ الزِّنَا فَقَالَ " نَعْلاَنِ أُجَاهِدُ فِيهِمَا خَيْرٌ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ وَلَدَ الزِّنَا " .
Rapporté par Maymouna bint Sa`d, l’esclave affranchie du Prophète (ﷺ) : On a interrogé le Messager d’Allah (ﷺ) au sujet des enfants illégitimes. Il a dit : “Deux sandales avec lesquelles je fais le jihad valent mieux que d’affranchir un enfant illégitime.”