Rapporté par Jabir رضي الله عنه : ‘Abdullah ibn Ubayy ibn Salul avait deux esclaves femmes, l’une s’appelait Musaika et l’autre Umaima, et il les forçait à se prostituer. Elles se sont plaintes de cela au Messager d’Allah ﷺ, et c’est à ce sujet que ce verset a été révélé : « Et ne contraignez pas vos esclaves femmes à la prostitution » jusqu’aux mots : « Allah est Pardonneur, Miséricordieux. »
Rapporté par Abdullah ibn Mas’ud رضي الله عنه au sujet des paroles d’Allah, le Très-Haut : « Ceux qu’ils invoquent cherchent eux-mêmes les moyens d’accéder à leur Seigneur, pour savoir lequel d’entre eux sera le plus proche » (XVII, 57). Il a expliqué que cela concernait un groupe de djinns qui étaient adorés, puis ils se sont convertis à l’islam, mais ceux qui les adoraient ont continué à les adorer (alors que les djinns étaient devenus musulmans). C’est alors que ce verset a été révélé
Rapporté par Abdullah ibn Mas’ud رضي الله عنه au sujet du verset : « Ceux qu’ils invoquent cherchent eux-mêmes les moyens d’accéder à leur Seigneur », il a dit que ce verset a été révélé à propos d’un groupe d’Arabes qui adoraient certains djinns ; les djinns se sont convertis à l’islam, mais les gens ont continué à les adorer sans le savoir. C’est alors que ce verset a été révélé : « Ceux qu’ils invoquent cherchent eux-mêmes les moyens d’accéder à leur Seigneur. »
Rapporté par Sa’id ibn Jubair رضي الله عنه : J’ai interrogé Ibn ‘Abbas رضي الله عنه au sujet de la sourate At-Tawba. Il a répondu : « Quant à la sourate At-Tawba, elle vise à humilier les non-croyants et les hypocrites. On y trouve constamment le pronom “minhum” (parmi eux) jusqu’à ce que les musulmans pensent que personne d’entre eux ne serait oublié ou épargné d’un reproche. » J’ai ensuite demandé : « Et la sourate Al-Anfal ? » Il a dit : « Elle concerne la bataille de Badr. » J’ai encore demandé au sujet de la sourate Al-Hashr. Il a répondu : « Elle a été révélée à propos de la tribu des Banu Nadir. »
Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه alors qu’Omar رضي الله عنه donnait un sermon sur la chaire du Messager d’Allah ﷺ : Il a loué et remercié Allah, puis a dit : « Pour en venir au sujet : Sachez que lorsque l’interdiction du vin a été révélée, il était fabriqué à partir de cinq choses : le blé, l’orge, la datte, le raisin et le miel. Le vin, c’est ce qui trouble l’esprit. Ô gens, j’aurais aimé que le Messager d’Allah ﷺ nous ait expliqué plus en détail les règles concernant l’héritage du grand-père, celui qui meurt sans laisser d’enfant, et certains problèmes liés à l’intérêt. »
Hadith 7560 — Sahih Muslim 56:37
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ، عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّهُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَهْىَ مِنْ خَمْسَةٍ مِنَ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْعَسَلِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ وَثَلاَثٌ أَيُّهَا النَّاسُ وَدِدْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عَهِدَ إِلَيْنَا فِيهِنَّ عَهْدًا نَنْتَهِي إِلَيْهِ الْجَدُّ وَالْكَلاَلَةُ وَأَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا .
Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : J’ai entendu ‘Umar ibn Khattab رضي الله عنه prononcer un sermon sur la chaire du Messager d’Allah ﷺ et dire : « Pour en venir au sujet, ô gens, il a été révélé (le commandement concernant l’interdiction du vin) et à l’époque, il était fabriqué à partir de cinq choses : le raisin, la datte, le miel, le blé et l’orge. Le vin, c’est ce qui trouble l’esprit. Ô gens, j’aurais aimé que le Messager d’Allah ﷺ nous ait expliqué plus en détail trois choses : l’héritage du grand-père, celui qui meurt sans laisser d’enfant, et certains problèmes liés à l’intérêt. »
Rapporté par Abu Dharr رضي الله عنه : Il a juré que ce verset : « Voici deux adversaires qui disputent au sujet de leur Seigneur » (XXII, 19) a été révélé à propos de ceux qui, le jour de Badr, sont sortis pour combattre les non-croyants : Hamza, Ali, Ubaida ibn Harith (du côté des musulmans) et Utba et Shaiba, tous deux fils de Rabi’a, ainsi que Walid ibn Utba (du côté des non-croyants de La Mecque)