Le livre du mariage

Rapporté par Wabara : Un homme demanda à Ibn ‘Umar رضي الله عنه : « Puis-je faire le tawaf de la Maison alors que je suis en état d’ihram pour le Hajj ? » Il répondit : « Qu’est-ce qui t’en empêche ? » L’homme dit : « J’ai vu le fils d’untel le désapprouver, et tu es plus cher à nos yeux que lui. Nous voyons qu’il est attiré par ce bas monde. » Ibn ‘Umar répondit : « Qui parmi vous et nous n’est pas attiré par ce monde ? » Il ajouta : « Nous avons vu que le Messager d’Allah ﷺ a mis l’ihram pour le Hajj, a fait le tawaf de la Maison et a parcouru la distance entre al-Safa et al-Marwa. La voie prescrite par Allah et par Son Messager ﷺ mérite plus d’être suivie que celle d’untel, si tu dis la vérité. »

Rapporté par ‘Amr ibn Dinar : Nous avons demandé à Ibn ‘Umar au sujet d’une personne qui vient pour la ‘Umra, fait le tawaf de la Maison mais ne parcourt pas la distance entre al-Safa et al-Marwa : peut-elle sortir de l’ihram et avoir des rapports avec sa femme ? Il répondit : « Le Messager d’Allah ﷺ a fait sept tours autour de la Maison, a prié deux rak‘a après être allé à ‘Arafat, puis a parcouru sept fois la distance entre al-Safa et al-Marwa. » Il cita : « Certes, il y a dans le Messager d’Allah un excellent exemple pour vous. » (33:)

Ce hadith est rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Muhammad ibn ‘Abd al-Rahman : Un homme d’Irak lui demanda de questionner ‘Urwa ibn Zubair pour savoir si une personne qui a mis l’ihram pour le Hajj peut en sortir après avoir fait le tawaf de la Maison. Et s’il répondait : « Non, ce n’est pas possible, » il devait lui dire qu’une personne affirmait cela. Muhammad ibn ‘Abd al-Rahman dit : « Je l’ai interrogé (‘Urwa), qui répondit : “Celui qui est entré en état d’ihram pour le Hajj ne peut en sortir qu’après avoir terminé le Hajj.” J’ai ajouté : “Et si quelqu’un affirme le contraire ?” Il répondit : “C’est vraiment malheureux qu’il dise cela.” » Cet homme d’Irak me rencontra ensuite, me questionna, et je lui rapportai la réponse de ‘Urwa. Il me dit alors : « Dis-lui qu’une personne m’a informé que le Messager d’Allah ﷺ a fait cela ; et pourquoi Asma’ et Zubair l’ont-ils fait aussi ? » Je suis donc allé voir ‘Urwa et lui ai rapporté cela. Il demanda : « Qui est-il ? » Je répondis : « Je ne sais pas. » Il dit : « Pourquoi ne vient-il pas me voir lui-même pour me demander ? Je suppose qu’il est Irakien. » Je répondis : « Je ne sais pas. » Il dit : « Il a menti. Le Messager d’Allah ﷺ a accompli le Hajj, et Aïcha رضي الله عنها m’a dit que la première chose qu’il a faite en arrivant à La Mecque a été de faire ses ablutions, puis de faire le tawaf de la Ka‘ba. Ensuite, Abou Bakr a fait le Hajj, et la première chose qu’il a faite a été le tawaf de la Ka‘ba, rien d’autre. De même pour Omar. Puis Othman a fait le Hajj, et j’ai vu que la première chose qu’il faisait était le tawaf de la Ka‘ba, rien d’autre. Ensuite, Mu‘awiya et Abdullah ibn ‘Umar ont fait de même. J’ai aussi fait le Hajj avec mon père, Zubair ibn al-‘Awwam, et la première chose qu’il a faite a été le tawaf de la Maison, rien d’autre. J’ai vu les Emigrés (Muhajiroun) et les Auxiliaires (Ansar) faire ainsi, rien d’autre. Le dernier que j’ai vu agir ainsi était Ibn ‘Umar. Et il n’a pas interrompu le Hajj après avoir fait la ‘Umra. Ibn ‘Umar est avec eux : pourquoi ne l’interrogent-ils pas lui ? Aucun de ceux qui sont décédés n’a commencé les rites du Hajj autrement qu’en faisant le tawaf de la Ka‘ba à leur arrivée, et ils ne sont pas sortis de l’ihram avant d’avoir terminé le Hajj. J’ai vu ma mère et ma tante commencer leur Hajj par le tawaf de la Maison, et elles ne sont pas sorties de l’ihram. Ma mère m’a informé qu’elle, sa sœur, Zubair et d’autres sont venus pour la ‘Umra, et après avoir embrassé le coin (la Pierre Noire, après le Sa‘i et le tawaf), ils sont sortis de l’ihram. Mais cet Irakien a menti à ce sujet. »

Rapporté par Asma bint Abu Bakr رضي الله عنها : Nous sommes parties (vers La Mecque) en état d’Ihram. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui a avec lui l’animal destiné au sacrifice doit rester en état d’Ihram, mais celui qui n’a pas l’animal peut sortir de l’état d’Ihram. » Comme je n’avais pas d’animal avec moi, je suis sortie de l’état d’Ihram. Mais Zubair (mon mari), lui, avait l’animal et il est resté en état d’Ihram. Asma a ajouté : J’ai remis mes vêtements, puis je suis sortie et je me suis assise près de Zubair. Il m’a alors dit : « Éloigne-toi de moi. » Je lui ai répondu : « As-tu peur que je me jette sur toi ? »

Rapporté par Asma bint Abu Bakr رضي الله عنها : Nous sommes venues pour le Hajj en état d’Ihram avec le Messager d’Allah ﷺ. Le reste du hadith est identique, sauf que Zubair a dit : « Éloigne-toi de moi, éloigne-toi de moi. » Je lui ai alors répondu : « As-tu peur que je me jette sur toi ? »

Rapporté par Abdullah, l’affranchi d’Asma bint Abu Bakr رضي الله عنها : Il disait qu’il entendait Asma, chaque fois qu’elle passait par Hajun, dire : « Que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur Son Messager. » Nous restions ici avec lui avec peu de bagages. Nous avions peu de montures et peu de provisions. J’ai accompli la ‘Umra, tout comme ma sœur Aïcha, Zubair et d’autres encore. Lorsque nous avons atteint la Maison (la Kaaba) et accompli la circumambulation et le Sa’i, nous sommes sortis de l’état d’Ihram, puis nous l’avons repris l’après-midi pour le Hajj. Harun (un des rapporteurs) a précisé dans une version : l’affranchi d’Asma, sans mentionner le nom d’Abdullah

Rapporté par Muslim al-Qurri : J’ai interrogé Ibn Abbas رضي الله عنهما au sujet du Tamattu’ pendant le Hajj, et il l’a autorisé, alors qu’Ibn Zubair l’avait interdit. Ibn Abbas a dit : « Voici la mère d’Ibn Zubair qui affirme que le Messager d’Allah ﷺ l’a permis. Va donc la voir et demande-lui. » Muslim al-Qurri poursuit : Nous sommes donc allés la voir ; c’était une femme corpulente et aveugle, et elle a dit : « En vérité, le Messager d’Allah ﷺ l’a permis. »

Rapporté par Shu’ba : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec de légères différences dans les mots

Rapporté par Muslim al-Qurri : J’ai entendu Ibn Abbas رضي الله عنهما dire que le Messager d’Allah ﷺ était entré en état d’Ihram pour la ‘Umra et ses compagnons pour le Hajj. Ni le Messager d’Allah ﷺ ni ceux de ses compagnons qui avaient amené des animaux pour le sacrifice ne sont sortis de l’état d’Ihram, alors que les autres pèlerins l’ont fait. Talha ibn Ubaydullah faisait partie de ceux qui avaient amené des animaux pour le sacrifice, donc il n’est pas sorti de l’état d’Ihram