حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ وَاقِعَةٌ فِي حُجْرَتِي .
Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ accomplissait la prière de l’après-midi alors que la lumière du soleil était encore présente dans ma chambre
Rapporté par ‘Abdullah ibn ‘Amr رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Quand vous priez la prière de l’aube, son temps dure jusqu’à ce que le premier bord du soleil apparaisse. Quand vous priez la prière du midi, son temps dure jusqu’à l’arrivée de la prière de l’après-midi. Quand vous priez la prière de l’après-midi, son temps dure jusqu’à ce que le soleil jaunisse. Quand vous priez la prière du coucher du soleil, son temps dure jusqu’à la disparition du crépuscule. Quand vous priez la prière du soir, son temps dure jusqu’à la moitié de la nuit. »
Rapporté par Abdullah ibn ‘Amr رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Le temps de la prière du midi dure tant que ce n’est pas l’après-midi, le temps de la prière de l’après-midi dure tant que le soleil n’a pas pâli, le temps de la prière du coucher du soleil dure tant que la rougeur au-dessus de l’horizon après le coucher du soleil n’a pas disparu, le temps de la prière du soir dure jusqu’à minuit, et le temps de la prière du matin dure tant que le soleil ne s’est pas levé. »
Rapporté par ‘Abdullah ibn ‘Amr رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le temps de la prière du midi commence quand le soleil passe le zénith et que l’ombre d’un homme est de la même taille que lui, et il dure tant que le temps de la prière de l’après-midi n’est pas arrivé. Le temps de la prière de l’après-midi dure tant que le soleil n’a pas pâli. Le temps de la prière du coucher du soleil dure tant que le crépuscule n’a pas disparu. Le temps de la prière du soir dure jusqu’au milieu de la nuit moyenne, et le temps de la prière du matin commence à l’apparition de l’aube, tant que le soleil ne s’est pas levé. Mais quand le soleil se lève, abstenez-vous de prier, car il se lève entre les cornes du diable. »
Rapporté par ‘Abdullah ibn ‘Amr ibn al-‘As رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a été interrogé sur les horaires des prières. Il a dit : « Le temps de la prière du matin dure tant que le premier bord du soleil n’est pas apparu. Le temps de la prière du midi commence quand le soleil décline du zénith, et il n’y a pas de temps pour la prière de l’après-midi. Le temps de la prière de l’après-midi dure tant que le soleil n’a pas pâli et que son premier bord n’a pas disparu. Le temps de la prière du coucher du soleil commence à la disparition du soleil et dure jusqu’à la fin du crépuscule. Le temps de la prière du soir dure jusqu’à minuit. »
Rapporté par Souleiman ibn Buraida, d’après son père : Un homme demanda au Messager d’Allah ﷺ à propos des horaires de la prière. Il lui dit : « Prie avec nous ces deux jours. » Quand le soleil passa le zénith, il ordonna à Bilal de faire l’appel à la prière, puis il lui demanda de faire l’iqama pour la prière du midi. Ensuite, pour la prière de l’après-midi, il lui demanda de faire l’iqama alors que le soleil était encore haut, blanc et clair. Puis il lui demanda de faire l’iqama pour la prière du coucher du soleil quand le soleil se coucha. Ensuite, il lui demanda de faire l’iqama pour la prière du soir quand le crépuscule disparut. Enfin, il lui demanda de faire l’iqama pour la prière du matin quand l’aube apparut. Le lendemain, il lui demanda de retarder la prière du midi jusqu’à ce que la forte chaleur soit passée, et il le fit. Il retarda aussi la prière de l’après-midi, qui fut accomplie plus tard que la veille. Il fit la prière du coucher du soleil avant la disparition du crépuscule, la prière du soir quand un tiers de la nuit était passé, et la prière du matin quand il faisait bien jour. Ensuite, il dit : « Où est l’homme qui a posé la question sur les horaires de la prière ? » L’homme répondit : « Messager d’Allah, me voici. » Il dit : « Le temps de ta prière est compris dans ce que tu as vu. »
Rapporté par Buraida, d’après son père : Un homme vint voir le Prophète ﷺ et lui demanda les horaires de la prière. Il lui dit : « Viens prier avec nous. » Il ordonna à Bilal de faire l’appel à la prière dans l’obscurité précédant l’aube, puis il accomplit la prière du matin à l’apparition de l’aube. Il lui demanda ensuite de faire l’appel à la prière du midi quand le soleil déclina du zénith, puis pour la prière de l’après-midi quand le soleil était encore haut. Il lui demanda de faire l’appel pour la prière du coucher du soleil quand le soleil se coucha, puis pour la prière du soir quand le crépuscule disparut. Le lendemain, il lui demanda de faire l’appel à la prière du matin quand il faisait clair, puis pour la prière du midi quand la forte chaleur était passée, puis pour la prière de l’après-midi quand le soleil était encore brillant et sans teinte jaune. Il lui demanda ensuite d’accomplir la prière du coucher du soleil, puis la prière du soir quand un tiers de la nuit était passé ou un peu moins. Harami, le rapporteur, doutait de la partie concernant la nuit. Quand l’aube arriva, le Prophète ﷺ dit : « Où est celui qui a demandé les horaires de la prière ? » et ajouta : « Entre ces deux extrêmes se trouve le temps de la prière. »
Rapporté par Abu Moussa, d’après son père : Un homme vint voir le Messager d’Allah ﷺ pour lui demander les horaires des prières. Le Prophète ne lui répondit pas tout de suite, car il voulait lui montrer les horaires en les pratiquant. Il accomplit la prière du matin à l’aube, alors que les gens se reconnaissaient à peine. Il fit ensuite l’iqama pour la prière du midi quand le soleil avait passé le zénith, à un moment où l’on aurait pu croire qu’il était midi, mais le Prophète savait mieux qu’eux. Il fit ensuite l’iqama pour la prière de l’après-midi alors que le soleil était encore haut, puis pour la prière du coucher du soleil quand le soleil était couché, puis pour la prière du soir quand le crépuscule avait disparu. Le lendemain, il retarda la prière du matin jusqu’à ce qu’en revenant, on aurait pu croire que le soleil s’était levé ou était sur le point de se lever. Il retarda la prière du midi jusqu’à ce qu’elle soit proche de la prière de l’après-midi, comme la veille. Il retarda la prière de l’après-midi jusqu’à ce qu’en revenant, on aurait dit que le soleil était devenu rouge. Il retarda la prière du coucher du soleil jusqu’à ce que le crépuscule soit presque disparu. Il retarda la prière du soir jusqu’à ce qu’un tiers de la nuit soit passé. Le matin suivant, il appela l’homme et lui dit : « Le temps des prières est entre ces deux extrêmes. »