Rapporté par ‘Uqba b. ‘Amir alors qu’il était sur le minbar : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le croyant est le frère du croyant, il n’est donc pas permis à un croyant de surenchérir sur son frère, ni de faire une demande en mariage alors que son frère l’a déjà faite, tant que ce dernier n’y renonce pas. »
Hadith 3465 — Sahih Muslim 16:67
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الشِّغَارِ . وَالشِّغَارُ أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ ابْنَتَهُ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ .
Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنهما : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit le Shighar, c’est-à-dire qu’un homme donne sa fille en mariage à condition que l’autre lui donne la sienne, sans qu’aucune dot ne soit versée
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit le Shighar. Ibn Numair a ajouté : « Le Shighar, c’est quand une personne dit à une autre : “Donne-moi ta fille en mariage et je te donnerai la mienne”, ou “Mariez-moi ta sœur et je marierai la mienne avec toi.” »
Rapporté par 'Uqba b. Amir رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La condition la plus importante à respecter est celle qui rend les rapports intimes licites. » Dans la version transmise par Ibn Muthanna, le mot « condition » est au pluriel : « conditions »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Une femme sans mari (divorcée ou veuve) ne doit pas être mariée sans qu’on la consulte, et une vierge ne doit pas être mariée sans qu’on demande son accord. » On demanda au Prophète ﷺ : « Comment demander l’accord d’une vierge ? » Il répondit : « Son silence vaut consentement. »