Le livre du jeûne

Rapporté par Abu Saeed : Il a dit : « Nous voyagions avec le Prophète ﷺ et parmi nous certains jeûnaient et d’autres non. Ceux qui jeûnaient ne critiquaient pas ceux qui ne jeûnaient pas, et ceux qui ne jeûnaient pas ne critiquaient pas ceux qui jeûnaient. »

Rapporté par Jabir : Il a dit : « Nous avons voyagé avec le Messager d’Allah ﷺ et certains d’entre nous jeûnaient et d’autres non. »

Rapporté par Abu Saeed et Jabir bin 'Abdullah : Ils ont voyagé avec le Messager d’Allah ﷺ. Certains jeûnaient et d’autres non, et ceux qui jeûnaient ne critiquaient pas ceux qui ne jeûnaient pas, et ceux qui ne jeûnaient pas ne critiquaient pas ceux qui jeûnaient

Rapporté par Ibn 'Abbas : Il a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ est sorti l’année de la Conquête, jeûnant pendant le Ramadan. Puis, lorsqu’il était à Al-Kadid, il a rompu son jeûne. »

Rapporté par Ibn 'Abbas : Il a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ a voyagé et a jeûné jusqu’à ce qu’il atteigne ‘Usfan, puis il a demandé un récipient et a bu en plein jour, devant les gens. Ensuite, il n’a plus jeûné jusqu’à ce qu’il arrive à La Mecque, et il a conquis La Mecque pendant le Ramadan. » Ibn 'Abbas a dit : « Et le Messager d’Allah ﷺ jeûnait et rompait son jeûne en voyage, donc celui qui veut peut jeûner, et celui qui veut peut ne pas jeûner. »

Rapporté par Anas bin Malik : Il est venu voir le Prophète ﷺ à Médine alors qu’il prenait son petit-déjeuner. Le Prophète lui a dit : « Viens manger le petit-déjeuner. » Il a répondu : « Je jeûne. » Le Prophète lui a dit : « Allah, le Puissant et le Sublime, a allégé le jeûne et la moitié de la prière pour le voyageur, ainsi que pour les femmes enceintes et celles qui allaitent. »

Rapporté par Salamah bin Al-Akwa : Il a dit : « Lorsque ce verset a été révélé : “Quant à ceux qui peuvent jeûner avec difficulté (par exemple, une personne âgée), ils ont le choix soit de jeûner, soit de nourrir un pauvre chaque jour.” Ceux d’entre nous qui ne voulaient pas jeûner payaient la compensation, jusqu’à ce que le verset suivant soit révélé et annule cela. »

Rapporté par 'Ata d’après Ibn 'Abbas : À propos de ce verset : « Quant à ceux qui peuvent jeûner avec difficulté, (ils ont le choix soit de jeûner, soit de nourrir un pauvre chaque jour). » Cela signifie que ceux qui ont du mal à jeûner doivent nourrir un pauvre pour chaque jour. Mais celui qui fait plus de bien de son propre gré, cela signifie nourrir un autre pauvre. Ce verset n’est pas abrogé, et c’est mieux pour lui. Et : « Jeûner est meilleur pour vous » signifie qu’il n’y a de facilité à ce sujet que pour ceux qui ne peuvent pas jeûner ou qui sont incurablement malades

Rapporté par Muadhah Al-Adawiyyah : Une femme a demandé à 'Aishah : « Une femme qui a ses règles doit-elle rattraper les prières quand elle redevient pure ? » Elle a répondu : « Es-tu une Harurite ? Nous avions nos règles à l’époque du Messager d’Allah ﷺ puis nous redevenions pures. Il nous a ordonné de rattraper le jeûne, mais il ne nous a pas demandé de rattraper les prières. »

Rapporté par 'Aishah : « Il m’arrivait d’avoir des jours de jeûne à rattraper du Ramadan et je ne les rattrapais qu’à l’arrivée de Sha’ban. »