أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ يَسْأَلُهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنِ اقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلاَ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلاَ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَقْضِ بِهِ الصَّالِحُونَ فَإِنْ شِئْتَ فَتَقَدَّمْ وَإِنْ شِئْتَ فَتَأَخَّرْ وَلاَ أَرَى التَّأَخُّرَ إِلاَّ خَيْرًا لَكَ وَالسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ.
Rapporté par Shuraih : Il a écrit à ‘Umar pour lui poser une question, et ‘Umar lui a répondu : « Juge selon ce qui est dans le Livre d’Allah. Si ce n’est pas mentionné dans le Livre d’Allah, alors juge selon la Sunna du Messager d’Allah ﷺ. Si ce n’est pas dans le Livre d’Allah ni dans la Sunna du Messager d’Allah ﷺ, alors juge comme l’ont fait les justes. Si ce n’est pas dans le Livre d’Allah, ni dans la Sunna du Messager d’Allah ﷺ, et que les justes n’ont pas jugé à ce sujet, alors si tu veux, essaie de trouver la solution toi-même, ou si tu veux, laisse tomber. Et je pense que laisser tomber est mieux pour toi. Et que la paix soit sur toi. »
Rapporté par Ibn ‘Abbas : Après ‘Isa bin Mariam, il y a eu des rois qui ont modifié la Tawrah et l’Injil, mais parmi eux, il y avait des croyants qui lisaient la Tawrah. On a dit à leurs rois : « Nous n’avons jamais entendu de calomnie pire que celle de ces croyants qui nous critiquent et qui récitent : “Et quiconque ne juge pas d’après ce qu’Allah a révélé, ceux-là sont les mécréants.” Dans ces versets, ils nous reprochent nos actes quand ils les récitent. » Alors le roi les a rassemblés et leur a donné le choix entre être tués ou arrêter de lire la Tawrah et l’Injil, sauf ce qui avait été modifié. Ils ont dit : « Pourquoi veux-tu que nous changions ? Laisse-nous tranquilles. » Certains ont dit : « Construis-nous une tour et laisse-nous y monter, et donne-nous de quoi monter notre nourriture et notre boisson pour ne pas avoir à nous mêler à vous. » D’autres ont dit : « Laissons-nous partir et voyager dans le pays, et nous boirons comme les animaux sauvages, et si tu nous attrapes dans ton pays, tu pourras nous tuer. » D’autres ont dit : « Construis-nous des maisons dans le désert, nous creuserons des puits et cultiverons des légumes, et nous ne nous mêlerons pas à vous, ni ne passerons près de vous, car il n’y a pas de tribu parmi laquelle nous n’avons pas de proches. » Ils ont donc fait cela, et Allah a révélé ces paroles : « Mais le monachisme qu’ils ont inventé, Nous ne le leur avons pas prescrit, mais ils l’ont cherché pour plaire à Allah, mais ils ne l’ont pas observé comme il fallait. » Ensuite, d’autres ont dit : « Nous adorerons comme untel a adoré, nous voyagerons comme untel a voyagé, et nous vivrons dans des maisons isolées comme untel l’a fait. » Mais ils continuaient à suivre leur polythéisme sans connaître la foi de ceux qu’ils prétendaient suivre. Quand Allah a envoyé le Prophète ﷺ, et qu’il n’en restait que quelques-uns, un homme est descendu de sa cellule, un voyageur est revenu de ses voyages, et un moine est sorti de son monastère, et ils ont cru en lui. Et Allah a dit : « Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et croyez en Son Messager (Muhammad), Il vous donnera une double part de Sa miséricorde » – c’est-à-dire deux récompenses, parce qu’ils ont cru en ‘Isa et dans la Tawrah et l’Injil, et aussi en Muhammad ﷺ ; et Il vous donnera une lumière avec laquelle vous marcherez droit – c’est-à-dire le Coran, et leur suivi du Prophète ﷺ ; et Il a dit : « Afin que les gens du Livre sachent qu’ils n’ont aucun pouvoir sur la grâce d’Allah. »
Rapporté par Umm Salamah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Vous me confiez vos différends, mais je ne suis qu’un être humain, et certains d’entre vous sont plus éloquents que d’autres pour défendre leur cause. Si je rends un jugement en faveur de l’un de vous, au détriment du droit de son frère, qu’il ne le prenne pas, car c’est un morceau de feu que je lui donne. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Deux femmes avaient chacune un enfant, et un loup est venu et a emporté le fils de l’une d’elles. Elle a dit à l’autre : “Il a emporté ton fils.” L’autre a répondu : “Non, c’est ton fils qu’il a pris.” Elles ont porté l’affaire devant Dawud, paix sur lui, pour juger à propos de l’enfant restant, et il a donné raison à la plus âgée. Ensuite, elles sont allées voir Sulaiman bin Dawud et lui ont raconté l’histoire. Il a dit : “Donnez-moi un couteau et je vais le couper en deux pour vous le partager.” La plus jeune a dit : “Ne fais pas cela, qu’Allah ait pitié de toi ; c’est son fils.” Alors il a jugé que l’enfant appartenait à la plus jeune. » Abu Hurairah a dit : « Par Allah ! Je n’avais jamais entendu le mot ‘Sikkin’ avant ce jour-là. Nous disions seulement : ‘Mudyah’. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Deux femmes sont sorties avec chacune leur enfant, et un loup a attaqué l’une d’elles et a emporté son enfant. Le lendemain, elles ont porté leur différend au sujet de l’enfant restant devant Dawud, paix sur lui, qui a jugé que l’enfant appartenait à la plus âgée. Ensuite, elles sont passées devant Sulaiman qui a demandé : “Quelle est votre histoire ?” Elles lui ont raconté. Il a dit : “Apportez-moi un couteau et je vais le couper en deux pour vous le partager.” La plus jeune a dit : “Tu vas le couper en deux ?” Il a répondu : “Oui.” Elle a dit : “Ne fais pas cela ; je donne ma part à l’autre.” Il a dit : “C’est ton enfant” et il a jugé qu’il lui revenait. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète ﷺ a dit : « Deux femmes sont sorties avec leurs deux enfants, et un loup a pris l’un des enfants. Elles ont porté leur différend devant le Prophète Dawud, paix sur lui, qui a jugé que l’enfant restant appartenait à la plus âgée. Ensuite, elles sont passées devant Sulaiman, paix sur lui, qui a demandé : “Comment a-t-il jugé entre vous ?” Elle a dit : “Il a jugé que l’enfant appartenait à la plus âgée.” Sulaiman a dit : “Coupez-le en deux, donnez-en la moitié à l’une et la moitié à l’autre.” La plus âgée a dit : “Oui, coupez-le en deux.” La plus jeune a dit : “Ne le coupez pas, c’est son enfant.” Alors il a jugé que l’enfant appartenait à celle qui a refusé qu’on le coupe. »
Rapporté par Salim, de la part de son père : Le Prophète ﷺ a envoyé Khalid bin Al-Walid vers Banu Jadhimah. Il les a appelés à l’islam, mais ils n’arrivaient pas à dire “Aslamna” (nous avons accepté l’islam), alors ils ont dit “Saba‘na” (nous avons changé de religion). Khalid a commencé à tuer et à faire des prisonniers, et il a donné un prisonnier à chaque homme. Le lendemain, Khalid bin Al-Walid a ordonné à chacun de tuer son prisonnier. Ibn ‘Umar a dit : « J’ai dit : “Par Allah, je ne tuerai pas mon prisonnier, et aucun de mes compagnons ne tuera le sien.” Nous sommes allés voir le Prophète ﷺ, et on lui a raconté ce que Khalid avait fait. Le Prophète ﷺ a dit : “Je désavoue ce que Khalid a fait”, et il l’a répété deux fois. »
Rapporté par 'Abdur-Rahman bin Abi Bakrah : Mon père a écrit à 'Ubaidullah bin Abi Bakrah, qui était juge à Sijistan, en disant : « Ne rends pas de jugement entre deux personnes quand tu es en colère, car j'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : “Personne ne doit rendre de jugement entre deux personnes lorsqu'il est en colère.” »
Hadith 5407 — Sunan an Nasai 49:29
SahihSahihIsnaad Sahih
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، أَنَّهُ خَاصَمَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ كَانَا يَسْقِيَانِ بِهِ كِلاَهُمَا النَّخْلَ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرَّ عَلَيْهِ . فَأَبَى عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ " . فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ وَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ " . فَاسْتَوْفَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ ذَلِكَ أَشَارَ عَلَى الزُّبَيْرِ بِرَأْىٍ فِيهِ السَّعَةُ لَهُ وَلِلأَنْصَارِيِّ فَلَمَّا أَحْفَظَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الأَنْصَارِيُّ اسْتَوْفَى لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ فِي صَرِيحِ الْحُكْمِ . قَالَ الزُّبَيْرُ لاَ أَحْسَبُ هَذِهِ الآيَةَ أُنْزِلَتْ إِلاَّ فِي ذَلِكَ { فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ } وَأَحَدُهُمَا يَزِيدُ عَلَى صَاحِبِهِ فِي الْقِصَّةِ .
Rapporté par Az-Zubair bin Al-'Awwam : Il s'est disputé avec un homme parmi les Ansar, qui avait assisté à Badr avec le Messager d'Allah ﷺ, au sujet d'un canal à Al-Harrah dont ils arrosaient tous les deux leurs palmiers. L'Ansari a dit : « Laisse couler l'eau. » Mais Az-Zubair a refusé. Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Arrose ta terre, ô Zubair ! Puis laisse l'eau aller à ton voisin. » L'Ansari s'est énervé et a dit : « Ô Messager d'Allah, est-ce parce qu'il est ton cousin ? » Le visage du Messager d'Allah ﷺ a changé de couleur (à cause de la colère) et il a dit : « Ô Zubair ! Arrose ta terre puis bloque l'eau, jusqu'à ce qu'elle revienne aux murs. » Ainsi, le Messager d'Allah ﷺ a permis à Az-Zubair de prendre pleinement ses droits, alors qu'au début il lui avait proposé une solution intermédiaire qui profitait aux deux. Mais quand l'Ansari a mis le Messager d'Allah ﷺ en colère, il a donné à Az-Zubair tous ses droits, comme il l'a clairement dit dans son jugement. Az-Zubair a dit : « Je pense que ce verset a été révélé à ce sujet : “Mais non, par ton Seigneur, ils n'auront pas la foi tant qu'ils ne t'auront pas pris, ô Muhammad, comme juge dans leurs différends.” »
Rapporté par 'Abdullah bin Ka'b, de son père : Il a demandé à Ibn Abi Hadrad de rembourser une dette qu'il lui devait. Leurs voix sont devenues si fortes que le Messager d'Allah ﷺ les a entendus alors qu'il était dans sa maison. Il est sorti vers eux, a tiré le rideau de sa chambre et a appelé : « Ô Ka'b ! » Il a répondu : « Me voici, ô Messager d'Allah. » Il a dit : « Réduis sa dette de moitié. » Il a dit : « Je le fais. » Puis il a dit (au débiteur) : « Va et paie-la. »