Еда (Китаб аль-Атима)

В добавлении к этой истории говорится, что Са‘ид ибн аль-Мусайяб не только не принял приглашение на третий день, но и бросил в посланца несколько мелких камешков

Джабир, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Когда Пророк ﷺ прибыл в Медину, он зарезал верблюдицу или корову»

Абу Шурайх аль-Ка‘би передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, оказывает особое почтение своему гостю день и ночь. Вообще же гостеприимство следует оказывать в течение трёх дней, а всё, что сверх этого, будет уже милостыней для него. И не разрешается гостю оставаться у (принявшего его столь долго), что он начнёт создавать ему затруднения»

Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Гостеприимство следует оказывать в течение трёх дней, а всё, что сверх этого, будет уже милостыней для гостя»

Абу Карима передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ночь гостя обязанность каждого мусульманина, и принять того, кто встретил утро на его дворе, долг хозяина. И если гость желает, то может добиваться уплаты этого долга, а если желает, то может отказаться от него»

Аль-Микдам Абу Карима передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если человек принял гостя, но отказал ему в соблюдении его права на гостеприимство, то обязанность каждого мусульманина помочь этому человеку добиться соблюдения его права гостя, связанного с посевами и имуществом хозяина дома»

‘Укба ибн ‘Амир, да будет доволен им Аллах, передаёт: «Мы сказали: “О Посланник Аллаха! Ты посылаешь нас (в военный поход или в составе делегации), и мы останавливаемся у людей, а они не оказывают нам гостеприимства. Что нам делать?” Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: “Если вы пришли к каким-нибудь людям, и они велели предоставить вам то, что положено предоставлять гостю, то примите от них. Если же они отказывают вам, то берите сами то, что причитается вам”». Абу Дауд сказал: «Это довод в пользу человека, который берёт сам то, на что имеет право»

Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал о словах Всевышнего «О те, которые уверовали! Не поедайте своего имущества между собой незаконно, а только путём торговли по обоюдному вашему согласию»: «После ниспослания этого аята люди не позволяли себе есть друг у друга. Тогда это предписание было отменено аятом из суры “ан-Нур”: “Не будет грехом для слепого, не будет грехом для хромого, не будет грехом для больного и для вас самих, если вы будете есть в ваших домах, или в домах ваших отцов, или в домах ваших матерей, или в домах ваших братьев, или в домах ваших сестёр, или в домах ваших дядей по отцу, или в домах ваших тёток по отцу, или в домах ваших дядей по матери, или в домах ваших тёток по матери, или в тех домах, ключи которых в вашем распоряжении, или в доме вашего друга. Не будет грехом для вас, если вы будете есть вместе или в отдельности”. Случалось, что состоятельный человек приглашал на угощение человека из числа своих родственников, а тот отказывался от приглашения, считая это неподобающим действием и думая, что бедняк имеет больше прав на это. Тогда было разрешено есть всё, над чем упомянуто имя Аллаха, а также еду людей Писания»

Передаётся от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ запретил есть еду соревнующихся

Сафина Абу Абдуррахман передаёт, что однажды один человек оказал гостеприимство ‘Али ибн Абу Талибу и приготовил для него еду. Фатима сказала: «Ах, если бы мы пригласили Посланника Аллаха ﷺ и он поел вместе с нами!» И они позвали его. Посланник Аллаха ﷺ пришёл и уже положил руку на дверной косяк, но тут увидел разноцветную занавеску в доме, и, повернувшись, пошёл прочь. Фатима сказала ‘Али: «Догони его и узнай, что заставило его вернуться». ‘Али догнал его и спросил: «О Посланник Аллаха! Что заставило тебя вернуться?» Он сказал: «Не пристало мне (или: Пророку) входить в разукрашенный подобным образом дом!»