حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أُخْبِرْتُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ وَهِيَ تَذْكُرُ شَأْنَ خَيْبَرَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَبْعَثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ فَيَخْرِصُ النَّخْلَ حِينَ يَطِيبُ قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْهُ .
‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт, упоминая о Хайбаре: «Пророк ﷺ обычно посылал ‘Абдуллаха ибн Раваху к иудеям Хайбара, и он оценивал количество плодов на пальмах, когда их годность была уже очевидна, но их ещё не употребляли в пищу»
Абу Умама ибн Сахль передаёт от своего отца, что Посланник Аллаха ﷺ запретил брать в качестве закята джурур и вид аль-хубайка. Аз-Зухри объяснил, что это два сорта фиников, растущие в Медине
‘Ауф ибн Малик, да будет доволен им Аллах, передаёт: «К нам в мечеть зашёл Посланник Аллаха ﷺ с палкой в руке, а какой-то человек повесил там гроздь плохих фиников. Посланник Аллаха ﷺ ткнул палкой эту гроздь и сказал: “Если бы владелец этой милостыни (садака) пожелал, он подал бы нечто лучшее”. Он также сказал: “Подавший такую милостыню будет есть эти финики в Судный день”»
Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вменил в обязанность (мусульманам) закят аль-фитр как очищение для постящегося от скверны пустословия и непристойности, а также как питание бедным. И кто выплатил его до праздничной молитвы, его закят принимается, а кто сделал это уже после праздничной молитвы, то это будет обычная милостыня, из числа милостыней»
Хадис 1610 — Sunan Abu Dawud 9:55
СахихСахихСахихСахих Bukhari (1509) Sahih Muslim (986)
Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал: «Посланник Аллаха ﷺ велел нам раздавать закят аль-фитр до выхода людей на (праздничную) молитву». (Нафи‘) сказал: «И бывало так, что Ибн ‘Умар выплачивал его за день-два до этого»
Хадис 1611 — Sunan Abu Dawud 9:56
СахихСахихСахихСахих Bukhari (1504) Sahih Muslim (984)
Ибн ‘Умар рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ вменил в обязанность раздавать закят аль-фитр рамадана в виде одного са‘ фиников, или одного са‘ ячменя за каждого свободного и раба, мужчину и женщину, из числа мусульман»
Хадис 1612 — Sunan Abu Dawud 9:57
СахихСахихСахихСахих Bukhari (1503) Sahih Muslim (984)
Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вменил в обязанность раздавать закят аль-фитр в виде одного са‘», и он рассказал (хадис) со смыслом (хадиса) Малика добавив: «малому и старому, повелев отдавать это перед выходом людей на праздничную молитву»
Сообщается, что ‘Абдуллах (ибн ‘Умар), да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ велел подавать закят аль-фитр: са‘ ячменя или фиников с каждого юного и зрелого, свободного и невольника. Передатчик Муса добавил: «…мужчины и женщины»
‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ люди, выплачивая закят аль-фитр, отдавали са‘ ячменя, фиников, сульта или изюма. А когда халифом стал ‘Умар (ибн аль-Хаттаб) и пшеницы стало много, ‘Умар приравнял половину са‘ пшеницы к са‘ упомянутых продуктов»
Хадис 1615 — Sunan Abu Dawud 9:60
СахихСахихСахихСахих Bukhari (1511) Sahih Muslim (984)
Сообщается от Нафи‘, что ‘Абдуллах (ибн ‘Умар) сказал: «А потом люди приравняли половину са‘ пшеницы…». ‘Абдуллах обычно подавал в качестве закят аль-фитр финики, а в один год, когда финики в Медине не уродились, он подал ячмень