Военные походы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) (аль-магази)

Сообщается, что Джубайр ибн Мут‘им сказал: «Я пришёл вместе с ‘Усманом ибн ‘Аффаном к Пророку ﷺ, и мы сказали: “Ты наделил людям из бану аль-мутталиб пятую часть Хайбара, но ничего не дал нам, а ведь мы состоим с тобой в родстве такой же степени, как и они”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Бану хашим и бану аль-мутталиб — это одно целое”». \nДжубайр сказал: «И Пророк ﷺ ничего не дал из пятой части ни бану ‘абд шамс, ни бану науфаль»

Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: «Известия о том, что Пророк ﷺ покинул (Мекку и переселился в Медину,) дошли до нас, когда мы находились в Йемене, после чего я с двумя своими старшими братьями, одного из которых звали Абу Бурда, а другого — Абу Рухм, отправился к нему в числе пятидесяти трёх (или: пятидесяти двух) моих соплеменников. Мы сели на корабль, доставивший нас (во владения) негуса в Эфиопию, где встретили Джа‘фара ибн Аби Талиба, с которым и остались жить. А потом (все) мы приехали (в Медину) и встретились с Пророком ﷺ после того, как он завоевал Хайбар. Некоторые люди говорили нам, то есть ехавшим на корабле: “Мы переселились раньше вас”, а (через некоторое время) Асма бинт ‘Умайс, относившаяся к числу тех, кто приехал с нами, зашла к жене Пророка ﷺ Хафсе, которая вместе с другими (в своё время тоже) переселялась к негусу. Когда Асма находилась у Хафсы, к ней зашёл ‘Умар, который увидел Асму и спросил: “Кто это?” Она ответила: “Асма бинт ‘Умайс”. ‘Умар спросил: “Та самая, что была в Эфиопии и ехала на корабле?” Асма сказала: “Да”. ‘Умар сказал: “Мы переселились раньше вас и поэтому имеем больше прав на Посланника Аллаха ﷺ, чем вы!” Тогда Асма разгневалась и воскликнула: “Клянусь Аллахом, нет, (ибо пока) вы были вместе с Посланником Аллаха ﷺ, который кормил голодных и наставлял невежественных из вас, мы находились в далекой и ненавистной Эфиопии, и все это ради Аллаха и Его посланника ﷺ! И, клянусь Аллахом, я не стану ни есть, ни пить, пока не передам Посланнику Аллаха ﷺ, что ты сказал! (Там) нам наносили обиды и мы испытывали страх, и я расскажу об этом Посланнику Аллаха ﷺ и спрошу его об этом, и, клянусь Аллахом, я не стану лгать и ничего не уменьшу и не добавлю (к этому)!” А когда пришёл Пророк ﷺ, она сказала: “О пророк Аллаха, поистине, ‘Умар сказал то-то и то-то!” (Пророк ﷺ) спросил: “И что же ты ему ответила?” Она ответила: “Я сказала ему то-то и то-то”, после чего (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Он имеет на меня не больше прав, чем вы, ведь он и его товарищи совершили одно переселение /хиджра/, а вы, ехавшие на корабле, — два!”»

Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: «Известия о том, что Пророк ﷺ покинул (Мекку и переселился в Медину,) дошли до нас, когда мы находились в Йемене, после чего я с двумя своими старшими братьями, одного из которых звали Абу Бурда, а другого — Абу Рухм, отправился к нему в числе пятидесяти трёх (или: пятидесяти двух) моих соплеменников. Мы сели на корабль, доставивший нас (во владения) негуса в Эфиопию, где встретили Джа‘фара ибн Аби Талиба, с которым и остались жить. А потом (все) мы приехали (в Медину) и встретились с Пророком ﷺ после того, как он завоевал Хайбар. Некоторые люди говорили нам, то есть ехавшим на корабле: “Мы переселились раньше вас”, а (через некоторое время) Асма бинт ‘Умайс, относившаяся к числу тех, кто приехал с нами, зашла к жене Пророка ﷺ Хафсе, которая вместе с другими (в своё время тоже) переселялась к негусу. Когда Асма находилась у Хафсы, к ней зашёл ‘Умар, который увидел Асму и спросил: “Кто это?” Она ответила: “Асма бинт ‘Умайс”. ‘Умар спросил: “Та самая, что была в Эфиопии и ехала на корабле?” Асма сказала: “Да”. ‘Умар сказал: “Мы переселились раньше вас и поэтому имеем больше прав на Посланника Аллаха ﷺ, чем вы!” Тогда Асма разгневалась и воскликнула: “Клянусь Аллахом, нет, (ибо пока) вы были вместе с Посланником Аллаха ﷺ, который кормил голодных и наставлял невежественных из вас, мы находились в далекой и ненавистной Эфиопии, и все это ради Аллаха и Его посланника ﷺ! И, клянусь Аллахом, я не стану ни есть, ни пить, пока не передам Посланнику Аллаха ﷺ, что ты сказал! (Там) нам наносили обиды и мы испытывали страх, и я расскажу об этом Посланнику Аллаха ﷺ и спрошу его об этом, и, клянусь Аллахом, я не стану лгать и ничего не уменьшу и не добавлю (к этому)!” А когда пришёл Пророк ﷺ, она сказала: “О пророк Аллаха, поистине, ‘Умар сказал то-то и то-то!” (Пророк ﷺ) спросил: “И что же ты ему ответила?” Она ответила: “Я сказала ему то-то и то-то”, после чего (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Он имеет на меня не больше прав, чем вы, ведь он и его товарищи совершили одно переселение /хиджра/, а вы, ехавшие на корабле, — два!”»

Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Пророк ﷺ сказал: «Поистине, я узнаю голоса (людей из) сообщества аш‘аритов, которые, войдя (в свои дома, читают) Коран по ночам, и я узнаю их дома по их голосам (, когда они читают) Коран ночью, хотя я и не знаю, в каких (именно) домах они останавливаются днём. Среди них находится Хаким, который, встретив всадников (или: врага), всегда говорил: “Поистине, мои товарищи велят вам подождать их!”»

Сообщается, что Абу Муса аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы приехали к Пророку ﷺ после того, как он завоевал Хайбар, и он выделил (нам долю военной) добычи, не выделив её больше никому из тех, кто не был свидетелем этой победы»

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Завоевав Хайбар, мы не получили ни золота, ни серебра в качестве военной добычи, но мы получили коров, верблюдов, товары и сады. Затем мы отправились с Посланником Аллаха ﷺ в долину аль-Кура. В то время у Посланника Аллаха ﷺ был раб по имени Мид‘ам, которого ему подарил один человек из бану ад-дыбаб. В то время как это раб разгружал вещи с седла Посланника Аллаха ﷺ, его поразила выпущенная кем-то стрела. Люди сказали: “Поздравляем его с мученической смертью”. Но Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Нет, клянусь Тем, в чьей длани находится моя душа, плащ, который он взял из добычи в день Хайбара до его распределения, будет гореть на нем огнём”. Услышав это, какой-то человек принёс один или два ремешка от обуви и сказал: “Это то, что я взял (до распределения)”. На это Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Этот ремешок, — или эти два ремешка — из Огня”»

Сообщается, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Клянусь Тем, в чьей длани находится моя душа, если бы я не опасался, что (будущие поколения) мусульман останутся без ничего, я бы непременно делил между (воинами земли каждого) завоёванного мною селения подобно тому, как (раньше) Пророк ﷺ разделил (земли) Хайбара. Однако я оставляю их как запас, который они будут делить между собой»

Сообщается, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Если бы не (будущие поколения) мусульман, я бы непременно делил между (воинами земли каждого) завоёванного мною селения подобно тому, как (раньше) Пророк ﷺ разделил (земли) Хайбара»

Сообщается со слов ’Анбасы ибн Са’ида, что, когда Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, пришёл к Пророку ﷺ и попросил его дать ему долю земли (из военной добычи Хайбара), один человек из бану Са’д ибн аль-’Ас сказал: «Не давай ему». Абу Хурайра сказал: «Это же убийца Ибн Каукаля!» (На это тот человек из бану Са‘да бин аль-‘Аса) сказал: «Удивительно, что этот даман (маленький зверёк, указывая на его низкое положение), прибывший к нам из окрестностей Дана (название горы, откуда родом Абу Хурайра) (говорит мне об этом)!»

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ отправил Абана во главе отряда из Медины в сторону Неджда. Затем, после того как Пророк ﷺ захватил Хайбар, Абан прибыл к нему вместе со своими спутниками, а поводья их лошадей были из пальмовых волокон». Абу Хурайра сказал: «Я сказал: “О Посланник Аллаха, ничего не выделяй им”. Абан на это сказал: “(Ты говоришь такое), при том, что тот, кто ты есть, о даман (маленький зверёк), спустившийся с вершины Дана (название горы)”. Тогда Пророк ﷺ сказал: “Сядь, о Абан!” И не выделил ему доли (из военной добычи)»