SahihSahihSahihSahih Bukhari (7355) Sahih Muslim (2929)
حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ ابْنَ صَائِدٍ الدَّجَّالُ، فَقُلْتُ تَحْلِفُ بِاللَّهِ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُنْكِرْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Rapporté par Muhammad ibn al-Munkadir : Il a vu Jabir ibn Abdullah jurer par Allah qu’Ibn as-Sa’id était le Dajjal. J’ai exprimé ma surprise en disant : « Tu jures par Allah ! » Il a répondu : « J’ai entendu ‘Umar jurer cela en présence du Messager d’Allah ﷺ, et le Messager d’Allah ﷺ n’a pas désapprouvé. »
Rapporté par Abu Hurayrah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « L’Heure ne viendra pas avant que n’apparaissent trente imposteurs (Dajjals), chacun prétendant être un messager d’Allah. »
Rapporté par Abu Hurayrah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « L’Heure ne viendra pas avant que n’apparaissent trente grands menteurs (Dajjals), qui mentiront au sujet d’Allah et de Son Messager. »
Une tradition similaire a aussi été rapportée par Ibrahim (al-Nakha’i) par une autre chaîne de transmetteurs. J’ai demandé à ‘Ubaidat al-Salmani : « Penses-tu qu’il soit l’un d’eux, c’est-à-dire al-Mukhtar (al-Thaqafi) ? » Il a répondu : « Il fait partie des chefs. »
Rapporté par Abdullah ibn Mas’ud رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le premier défaut qui a touché les enfants d’Israël, c’est qu’un homme rencontrait un autre et lui disait : “Ô untel, crains Allah et abandonne ce que tu fais, car ce n’est pas permis.” Puis il le retrouvait le lendemain, mais cela ne l’empêchait pas de manger, de boire et de s’asseoir avec lui. Quand ils ont agi ainsi, Allah a mélangé leurs cœurs les uns aux autres. » Il a ensuite récité le verset : « Des malédictions ont été prononcées contre ceux des enfants d’Israël qui ont rejeté la foi, par la bouche de David et de Jésus, fils de Marie… jusqu’à “les injustes”. » Puis il a dit : « Non, par Allah, vous devez ordonner le bien, interdire le mal, empêcher l’injuste, le ramener vers le droit chemin et le contraindre à la justice. »
Une tradition similaire (au n°4322) a aussi été rapportée par Ibn Mas’ud رضي الله عنه par une autre chaîne de transmetteurs, avec le même sens. Cette version ajoute : « Ou bien Allah mélangera vos cœurs et vous maudira comme Il les a maudits. » Abu Dawud a dit : Cette tradition a été transmise par al-Muharibi, d’al-‘Ala bin al-Musayyab, d’Abd Allah bin ‘Amr bin Murrah, de Salim al-Aftas, d’Abu Ubaidah, d’Abd Allah ; et aussi par Khalid al-Tahhan, d’al-‘Ala, de ‘Amr bin Murrah, d’Abu ‘Ubaidah
Rapporté par Abu Bakr رضي الله عنه : Vous récitez ce verset : « Ô vous qui croyez, prenez soin de vous-mêmes ; celui qui s’égare ne peut vous nuire si vous êtes bien guidés, » mais vous l’appliquez mal. Dans la version de Khalid : Nous avons entendu le Prophète ﷺ dire : « Quand les gens voient un injuste et ne l’empêchent pas, Allah les punira tous bientôt. » Dans la version de ‘Amr ibn Hushaym : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Si des actes de désobéissance se répandent parmi un peuple et qu’ils ne les changent pas alors qu’ils le peuvent, Allah les punira tous bientôt. » Abu Dawud a dit : Cette tradition a aussi été transmise par Abu Usamah et d’autres transmetteurs, de façon similaire à la version de Khalid. La version de Shu’bah dit : « Si des actes d’obéissance sont accomplis parmi un peuple plus nombreux que ceux qui les font… »
Rapporté par Jabir ibn Abdullah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Si quelqu’un vit parmi des gens qui commettent des désobéissances, et qu’ils peuvent le faire changer mais ne le font pas, Allah les frappera d’un châtiment avant leur mort. »
Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Si l’un de vous voit quelque chose de blâmable, qu’il le change de sa main s’il le peut. » (Le narrateur Hammad a interrompu le récit, qui a été complété par Ibn al-‘Ala’.) « Mais s’il ne peut pas, alors qu’il le fasse avec sa langue, et s’il ne peut pas non plus, alors qu’il le fasse dans son cœur, et c’est là le degré le plus faible de la foi. »