La prière (Kitâb al-Salât)

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Quand l’iqama était prononcée pour la prière à l’époque du Messager d’Allah ﷺ, les gens s’asseyaient avant que le Prophète ﷺ ne prenne place

Rapporté par Humaid : J’ai demandé à Thabit al-Bunani s’il était permis de parler après que l’iqama ait été prononcée. Il a rapporté une tradition d’Anas : (une fois) l’iqama a été prononcée, et une personne est venue voir l’Envoyé d’Allah ﷺ et l’a retenu après l’iqama

‘Awn b. Kahmas a rapporté d’après son père Kahmas : Nous nous sommes levés pour prier à Mina alors que l’imam n’était pas encore sorti. Certains d’entre nous se sont assis (moi aussi). Un vieil homme de Koufa m’a dit : « Pourquoi t’es-tu assis ? » J’ai dit : « Ibn Buraidah, c’est le sumud (c’est-à-dire attendre l’imam debout). » Le vieil homme a alors rapporté une tradition de ‘Abd al-Rahman b. ‘Awaajah d’après al-Bara’ b. ‘Azib : « À l’époque du Messager d’Allah ﷺ, nous restions debout en rangs longtemps avant qu’il ne prononce le takbir. » Il a ajouté : « Allah, le Très-Haut et le Puissant, accorde Sa bénédiction et les anges invoquent la bénédiction pour ceux qui sont les plus proches des premiers rangs. Aucun pas n’est plus aimé d’Allah que celui que l’on fait pour rejoindre le rang (de la prière). »

Rapporté par Anas : L’iqama a été prononcée (pour la prière du soir) et le Messager d’Allah ﷺ continuait de parler à une personne dans un coin de la mosquée. Il n’a pas commencé la prière jusqu’à ce que les gens s’endorment

Rapporté par Abu al-Nadr : Quand l’iqama était prononcée et que le Messager d’Allah ﷺ voyait qu’ils (les gens) étaient peu nombreux, il s’asseyait et ne priait pas ; mais quand il voyait qu’ils étaient nombreux, il priait

Cette tradition a été transmise par une autre chaîne de transmetteurs de façon similaire par ‘Ali b. Abi Talib

Rapporté par AbudDarda’ : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Si trois hommes se trouvent dans un village ou dans le désert et qu’ils n’accomplissent pas la prière en groupe, le diable prend le dessus sur eux. Priez donc en groupe, car le loup ne mange que l’animal isolé. » Sa’ib a dit : Par le mot “jama’ah”, il voulait dire prier en groupe ou en assemblée

Abu Huraira رضي الله عنه a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « J’ai pensé donner l’ordre d’organiser la prière en groupe, puis de faire appeler l’iqama, puis de demander à un homme de diriger la prière, puis d’aller avec des gens portant des fagots de bois vers ceux qui ne sont pas présents à la prière, et de brûler leurs maisons avec le feu. »

Abu Huraira رضي الله عنه a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « J’ai pensé donner l’ordre à des jeunes de rassembler des fagots de bois, puis d’aller chez des gens qui prient chez eux sans excuse, et de brûler leurs maisons sur eux. » (Yazid b. Yazid a dit : J’ai demandé à Yazid b. al-Asamm : « Abu ‘Awf, parlait-il de la prière du vendredi ou d’une autre ? » Il a répondu : « Que mes oreilles deviennent sourdes si je n’ai pas entendu Abu Huraira le rapporter du Messager d’Allah ﷺ ; il n’a pas précisé la prière du vendredi ou une autre. »)

Abd Allah b. Mas’ud a dit : Persévérez à accomplir ces cinq prières là où l’appel est fait, car elles font partie des voies de la bonne direction. Et Allah, le Puissant, le Majestueux, a tracé pour Son Prophète ﷺ les chemins de la bonne direction. J’ai connu une époque où personne ne manquait la prière sauf un hypocrite dont l’hypocrisie était connue. J’ai vu un homme être amené, soutenu par deux autres, jusqu’à ce qu’on le place dans le rang (de la prière). Chacun de nous a une mosquée chez lui. Si vous priez chez vous et délaissez vos mosquées, vous abandonnez la Sunna de votre Prophète, et si vous abandonnez la Sunna de votre Prophète, vous deviendrez mécréants