Rapporté par Abdullah ibn Abbas : Si quelqu’un entend celui qui fait l’appel à la prière et n’est pas empêché de rejoindre le groupe par une excuse — on lui a demandé ce qu’était une excuse et il a répondu que c’était la peur ou la maladie — la prière qu’il fait ne sera pas acceptée de lui
Rapporté par Amr ibn Za’dah, Ibn Umm Maktum : Ibn Umm Maktum a demandé au Prophète ﷺ : « Messager d’Allah, je suis aveugle, ma maison est loin (de la mosquée), et mon guide ne me suit pas. Est-ce que je peux avoir la permission de prier chez moi ? » Il a demandé : « Entends-tu l’appel à la prière (adhan) ? » Il a répondu : « Oui. » Il a dit : « Je ne trouve aucune permission pour toi. »
Rapporté par Ibn Umm Maktum : « Messager d’Allah, il y a beaucoup de bêtes venimeuses et d’animaux sauvages à Médine (permets-moi donc de prier chez moi car je suis aveugle). » Le Prophète ﷺ a dit : « Entends-tu l’appel : “Venez à la prière”, “Venez au salut” ? » (Il a répondu : Oui.) Il a dit : « Alors tu dois venir. » Abu Dawud a dit : Al-Qasim al-Jarmi a rapporté cette tradition de Sufyan de façon similaire, mais sa version ne contient pas les mots : « Alors tu dois venir. »
Rapporté par Ubayy ibn Ka’b : Le Messager d’Allah ﷺ nous a dirigés dans la prière de l’aube un jour. Il a dit : « Un tel est-il présent ? » Ils ont répondu : « Non. » Il a demandé de nouveau : « Un tel est-il présent ? » Ils ont répondu : « Non. » Il a alors dit : « Ces deux prières sont les plus lourdes pour les hypocrites. Si vous saviez ce qu’elles contiennent (comme bénédictions), vous viendriez même en rampant sur vos genoux. Le premier rang est comme celui des anges, et si vous connaissiez son mérite, vous vous empresseriez d’y être. La prière d’un homme avec un autre est meilleure que sa prière seul, et sa prière avec deux hommes est meilleure que sa prière avec un seul, et plus ils sont nombreux, plus cela plaît à Allah, le Tout-Puissant, le Majestueux. »
Rapporté par ‘Uthman b. ‘Affan : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui accomplit la prière du soir en groupe, c’est comme s’il avait prié la moitié de la nuit ; et celui qui fait la prière du soir et de l’aube en groupe, c’est comme s’il avait prié toute la nuit. »
Hadith 556 — Sunan Abu Dawud 2:166
SahihSahihSahih
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الأَبْعَدُ فَالأَبْعَدُ مِنَ الْمَسْجِدِ أَعْظَمُ أَجْرًا " .
Rapporté par Abu Hurayrah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Plus une personne habite loin de la mosquée, plus sa récompense sera grande. »
Ubayy ibn Ka’b رضي الله عنه a dit : Il y avait un homme parmi les habitants de Médine qui priait toujours à la mosquée. Je ne connais personne qui habitait plus loin que lui. Pourtant, il n’a jamais manqué la prière en groupe à la mosquée. Je lui ai dit : “Ce serait mieux si tu achetais un âne pour le monter quand il fait chaud ou sombre.” Il a répondu : “Je ne veux pas que ma maison soit près de la mosquée. Je veux que mes pas vers la mosquée et mon retour chez moi soient comptés.” Cette histoire est parvenue au Messager d’Allah ﷺ. On lui en a parlé. Il a dit : « Allah t’a accordé tout cela ; Allah t’a donné tout ce que tu espérais. »
Rapporté par Abu Umamah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui sort de chez lui après avoir fait ses ablutions pour accomplir la prière obligatoire en groupe à la mosquée, aura une récompense comme celle de celui qui part en pèlerinage après avoir mis l’ihram. Celui qui sort pour prier la prière du matin (duha) et fait l’effort pour cela, aura la récompense de celui qui fait la ‘umrah. Et une prière suivie d’une autre prière, sans paroles inutiles entre les deux, sera inscrite dans Illiyyun. »
Hadith 559 — Sunan Abu Dawud 2:169
SahihSahihSahihSahih Bukhari (477) Sahih Muslim (649)
Abu Hurairah رضي الله عنه a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La prière faite en groupe par une personne est vingt-cinq fois meilleure que celle qu’il fait seul chez lui ou au marché. Cela, parce que lorsque l’un d’entre vous fait ses ablutions parfaitement et sort vers la mosquée sans autre intention que de prier, et que rien ne le pousse sauf la prière, alors à chaque pas qu’il fait, son rang s’élève d’un degré et un péché lui est effacé, jusqu’à ce qu’il entre dans la mosquée. Quand il y entre, il est considéré en prière tant qu’il attend la prière. Les anges invoquent des bénédictions sur lui tant qu’il reste à l’endroit où il a prié, en disant : “Ô Allah, pardonne-lui ; Ô Allah, fais-lui miséricorde ; Ô Allah, accepte son repentir”, tant qu’il ne fait de mal à personne ou ne rompt pas ses ablutions. »
Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri رضي الله عنه : La prière en groupe équivaut à vingt-cinq prières faites seul. Si quelqu’un prie dans la nature et accomplit bien ses inclinaisons et prosternations, cela équivaut à cinquante prières en termes de récompense. Abu Dawud a dit : ‘Abd al-Walid ibn Ziyad a rapporté dans une autre version : « La prière faite seul dans la nature est supérieure de plusieurs degrés à la prière faite en groupe. »