Ibn ‘Umar رضي الله عنه a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si nous réservions cette porte pour les femmes, ce serait mieux. » Nafi’ a dit : Ibn ‘Umar n’est jamais passé par cette porte jusqu’à sa mort. Abu Dawud a dit : Ce hadith a aussi été rapporté par une autre chaîne par ‘Umar, et cette version est plus correcte
Hadith 572 — Sunan Abu Dawud 2:182
Hasan SahihHasan SahihSahih Bukhari (636) Sahih Muslim (602)
Abu Hurairah رضي الله عنه a dit : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Quand l’iqamah est prononcée pour la prière, ne courez pas, mais allez-y en marchant tranquillement. Faites calmement la partie de la prière que vous rejoignez avec l’imam, et complétez ensuite ce que vous avez manqué. »
Abu Hurairah رضي الله عنه a rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Venez à la prière avec calme et tranquillité. Priez la partie que vous rejoignez avec l’imam, puis complétez ensuite ce que vous avez manqué. »
Hadith 574 — Sunan Abu Dawud 2:184
SahihSahihIsnaad Sahih
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبْصَرَ رَجُلاً يُصَلِّي وَحْدَهُ فَقَالَ " أَلاَ رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّيَ مَعَهُ " .
Rapporté par Sa’id al-Khudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a vu une personne prier seule. Il a dit : « Y a-t-il un homme qui pourrait faire une bonne action pour lui et prier avec lui ? »
Rapporté par Yazid ibn al-Aswad رضي الله عنه : Yazid a prié avec le Messager d’Allah ﷺ quand il était jeune. Après la prière, deux personnes étaient assises dans un coin de la mosquée ; elles n’avaient pas prié avec le Prophète. Il les a fait venir, et elles sont venues en tremblant. Il a demandé : « Qu’est-ce qui vous a empêchés de prier avec nous ? » Ils ont répondu : « Nous avons déjà prié chez nous. » Il a dit : « Ne faites pas cela. Si l’un de vous a prié chez lui et trouve que l’imam n’a pas encore prié, qu’il prie avec lui ; cela sera pour lui une prière surérogatoire. »
Hadith 576 — Sunan Abu Dawud 2:186
SahihSahihSahihIsnaad Sahih
حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الصُّبْحَ بِمِنًى بِمَعْنَاهُ .
Jabir ibn Yazid a rapporté d’après son père رضي الله عنه : J’ai accompli la prière du matin avec le Prophète ﷺ à Mina. Il a raconté le reste du hadith dans le même sens
Rapporté par Yazid ibn Amir رضي الله عنه : Je suis arrivé pendant que le Prophète ﷺ priait. Je me suis assis et je n’ai pas prié avec eux. Le Messager d’Allah ﷺ s’est tourné vers nous et a vu que Yazid était assis. Il a dit : « N’es-tu pas musulman, Yazid ? » Il a répondu : « Bien sûr, Messager d’Allah, je suis musulman. » Il a dit : « Qu’est-ce qui t’a empêché de prier avec les gens ? » Il a répondu : « J’ai déjà prié chez moi, et je pensais que vous aviez déjà prié en groupe. » Il a dit : « Quand tu viens à la mosquée et trouves les gens en train de prier, prie avec eux, même si tu as déjà prié. Ce sera pour toi une prière surérogatoire, et cela comptera comme une prière obligatoire. »
Un homme de Banu Asad ibn Khuzaimah a demandé à Abu Ayyub al-Ansari رضي الله عنه : Si l’un de nous prie chez lui, puis vient à la mosquée et trouve que l’iqamah est prononcée, et prie avec eux en groupe, il ressent un doute à ce sujet. Abu Ayyub a répondu : Nous avons posé la question au Prophète ﷺ. Il a dit : « C’est une part du butin reçu par les combattants (c’est-à-dire qu’il recevra une double récompense pour la prière). »
Rapporté par Abdullah ibn Umar رضي الله عنه : Sulayman, l’esclave affranchi de Maymunah, a dit : Je suis allé voir Ibn Umar à Bilat (un endroit à Médine) pendant que les gens priaient. Je lui ai dit : « Ne veux-tu pas prier avec eux ? » Il a répondu : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : Ne faites pas la même prière deux fois dans la même journée. »
Rapporté par Uqbah ibn Amir رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Celui qui dirige la prière à l’heure prescrite recevra la récompense, et ceux qui prient derrière lui aussi. Celui qui retarde la prière en dehors de son temps en sera responsable, et non ceux qui prient derrière lui. »