Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Est-ce que l’un d’entre vous s’agenouille dans sa prière comme le fait un chameau (c’est-à-dire en posant ses genoux avant ses mains) ? »
Abu Qilabah a dit : Abu Sulaiman Malik b. al-Huwairith est venu dans notre mosquée et a dit : « Par Allah, je vais prier ; je ne compte pas prier pour moi, mais je veux vous montrer comment j’ai vu le Messager d’Allah ﷺ prier. » (Le narrateur Ayyub dit :) J’ai demandé à Abu Qilabah : Comment priait-il ? Il a répondu : « Après la dernière prosternation de la première unité de prière, il s’asseyait, puis se relevait. »
Abu Qilabah a dit : Abu Sulaiman Malik b. al-Huwairith est venu dans notre mosquée et a dit : « Par Allah, je vais prier, même si je n’ai pas l’intention de prier ; je veux seulement vous montrer comment j’ai vu le Messager d’Allah ﷺ prier. » (Le narrateur dit : Il pria alors) et il s’est assis à la fin de la première unité de prière, après avoir relevé la tête de la dernière prosternation
Hadith 844 — Sunan Abu Dawud 2:454
SahihSahihHasan SahihSahih Bukhari (823)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ فِي وِتْرٍ مِنْ صَلاَتِهِ لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا .
Abu Qilabah a dit : Malik b. al-Huwairith a vu que le Prophète ﷺ ne se relevait pas à la fin de la première ou de la troisième unité de prière avant de s’être assis bien droit
Tawus a dit : Nous avons interrogé Ibn ‘Abbas à propos du fait de s’asseoir sur les talons entre les deux prosternations. Il a répondu : « C’est la sunna. » Nous avons dit : « Nous trouvons cela difficile pour le pied. » Il a dit : « C’est la sunna de votre Prophète ﷺ. »
Rapporté par Abd Allah b. Abi Awfa : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ relevait la tête après l’inclinaison, il disait : « Allah entend celui qui Le loue. Ô Allah, notre Seigneur, à Toi la louange dans les cieux et sur toute la terre, et pour tout ce qu’il Te plaît de créer ensuite. » Abu Dawud a dit : Sufyan al-Thawri et Shu’bah b. al-Hajjaj ont rapporté d’après Ubaid b. al-Hasan : Il n’y a pas la mention des mots « après l’inclinaison » dans cette tradition. Sufyan a dit : Nous avons rencontré le cheikh ‘Ubaid b. al-Hasan ; il n’a pas dit les mots « inclinaison » dans ce récit. Abu Dawud a dit : Shu’bah a rapporté cela d’Abi ‘Ismah, d’al-A’mash, d’après ‘Ubaid, en disant : « après l’inclinaison »
Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ disait : « Allah entend celui qui Le loue », il disait aussi : « Ô Allah, notre Seigneur, à Toi la louange dans tous les cieux. » Mu’ammil a dit (dans sa version) : « Dans tous les cieux, sur toute la terre, et dans tout ce qu’il Te plaît de créer ensuite. Ô Toi qui es digne de louange et de gloire, le plus digne de ce qu’un serviteur peut dire, et nous sommes tous Tes serviteurs. Nul ne peut retenir ce que Tu donnes, ni donner ce que Tu retiens. » Les narrateurs sont ensuite d’accord sur les paroles : « Et la richesse ne sert à rien à un riche devant Toi. »
Hadith 848 — Sunan Abu Dawud 2:458
SahihSahihSahihSahih Bukhari (796) Sahih Muslim (409)
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه du Messager d’Allah ﷺ : « Lorsque l’imam dit : “Allah entend celui qui Le loue”, dites : “Ô Allah, notre Seigneur, à Toi la louange”, car si ce que l’un de vous dit correspond à ce que disent les anges, il lui sera pardonné ses péchés passés. »
Rapporté par ‘Amir : Les gens derrière l’imam ne doivent pas dire : « Allah entend celui qui Le loue. » Mais ils doivent dire : « Notre Seigneur, à Toi la louange. »
Rapporté par Abdullah ibn Abbas : Le Prophète ﷺ disait entre les deux prosternations : « Ô Allah, pardonne-moi, fais-moi miséricorde, guide-moi, guéris-moi et accorde-moi ma subsistance. »