Rapporté par Asma, fille d’Abu Bakr رضي الله عنها : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Celle d’entre vous qui croit en Allah et au Jour dernier ne doit pas relever la tête avant que les hommes ne la relèvent (après la prosternation), de peur qu’elles ne voient la nudité des hommes. »
Hadith 852 — Sunan Abu Dawud 2:462
SahihSahihSahihSahih Bukhari (792) Sahih Muslim (471)
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ سُجُودُهُ وَرُكُوعُهُ وَقُعُودُهُ وَمَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ .
Rapporté par Al-Bara’ : La prosternation du Messager d’Allah ﷺ, son inclinaison et sa position assise entre les deux prosternations étaient presque de même durée
Hadith 853 — Sunan Abu Dawud 2:463
SahihSahihSahihSahih Muslim (473)
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، وَحُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ مَا صَلَّيْتُ خَلْفَ رَجُلٍ أَوْجَزَ صَلاَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي تَمَامٍ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَالَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " . قَامَ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَوْهَمَ ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَسْجُدُ وَكَانَ يَقْعُدُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَوْهَمَ .
Rapporté par Anas b. Malik : Je n’ai jamais prié derrière quelqu’un qui faisait une prière plus courte que celle du Messager d’Allah ﷺ, et pourtant elle était parfaite. Quand le Messager d’Allah ﷺ disait : « Allah entend celui qui Le loue », il restait debout si longtemps que nous pensions qu’il avait oublié quelque chose ; puis il disait le takbir (« Allah est le plus grand ») et se prosternait, et il restait assis entre les deux prosternations si longtemps que nous pensions qu’il avait oublié quelque chose
Rapporté par Al-Bara b. Azib : J’ai assisté à la prière de Muhammad ﷺ – la version d’Abu Kamil dit : du Messager d’Allah ﷺ. J’ai constaté que sa station debout était semblable à son inclinaison et à sa prosternation, et que sa position droite après l’inclinaison était comme sa prosternation, et que sa position assise entre les deux prosternations, sa prosternation, sa position assise entre la salutation et le départ (après la prière) étaient presque de même durée. Abu Dawud a dit : Musaddad a dit : Son inclinaison, sa position droite après l’inclinaison, sa prosternation, sa position assise entre les deux prosternations, sa prosternation et sa position assise entre la salutation et le départ (après la prière) étaient presque de même durée
Rapporté par Abu Mas’ud al-Badri : Le Prophète ﷺ a dit : « La prière d’un homme ne lui est pas valable s’il ne garde pas le dos droit lorsqu’il s’incline et se prosterne. »
Hadith 856 — Sunan Abu Dawud 2:466
SahihSahihSahihSahih Bukhari (757) Sahih Muslim (397)
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ entra dans la mosquée, un homme y entra aussi et fit la prière. Ensuite, il vint saluer le Messager d’Allah ﷺ. Le Messager d’Allah ﷺ lui rendit le salut et lui dit : « Retourne prier, car tu n’as pas prié. » L’homme retourna prier de la même manière, puis revint saluer le Prophète ﷺ. Le Messager d’Allah ﷺ lui dit : « Et que la paix soit sur toi. Retourne prier, car tu n’as pas prié. » Il fit cela trois fois. Alors l’homme dit : « Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, je ne peux pas faire mieux que cela, alors enseigne-moi. » Le Prophète ﷺ lui dit : « Quand tu te lèves pour prier, prononce le takbir (Allah est le plus grand), puis récite une partie du Coran qui t’est facile, puis incline-toi et reste dans cette position calmement, puis relève-toi et tiens-toi droit, puis prosterne-toi et reste dans cette position calmement, puis assieds-toi et reste dans cette position calmement. Fais cela pour toute ta prière. » Abu Dawud a dit : Al-Qa’nabi a rapporté cette tradition de Sa’id b. Abi Sa’id d’après Abu Huraira. Cette version ajoute à la fin : « Quand tu fais cela, ta prière est complète. Si tu omets quelque chose, tu omets d’autant de ta prière. » Cette version précise aussi : « Quand tu te lèves pour prier, fais parfaitement les ablutions. »
Rapporté par Rifa’ah ibn Rafi’ : Un homme entra dans la mosquée… Il a ensuite rapporté la tradition comme celle du hadith n°855. Cette version dit : Le Prophète ﷺ a dit : « La prière de quelqu’un n’est pas parfaite à moins qu’il n’ait fait parfaitement les ablutions ; il doit ensuite prononcer le takbir, louer Allah, le Très-Haut, et L’admirer ; puis il doit réciter du Coran autant qu’il le souhaite. Ensuite, il doit dire : “Allah est le plus grand.” Puis il doit s’incliner de façon à ce que toutes ses articulations reprennent leur place. Ensuite, il doit dire : “Allah entend celui qui Le loue”, et se redresser complètement. Puis il doit dire : “Allah est le plus grand”, et se prosterner de façon à ce que toutes ses articulations soient complètement au repos. Ensuite, il doit dire : “Allah est le plus grand”, il doit relever la tête (après la prosternation) jusqu’à s’asseoir droit. Ensuite, il doit dire : “Allah est le plus grand”, puis se prosterner de nouveau jusqu’à ce que toutes ses articulations reprennent leur place. Ensuite, il doit relever la tête et dire le takbir. Quand il fait cela, sa prière est complète. »
Rapporté par Rifa’ah ibn Rafi’ : Cette version (du hadith n°856) ajoute : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La prière de l’un d’entre vous n’est pas complète tant qu’il n’a pas fait parfaitement les ablutions, comme Allah, le Très-Haut, vous l’a ordonné. Il doit se laver le visage et les mains jusqu’aux coudes, essuyer sa tête et (laver) ses pieds jusqu’aux chevilles. Ensuite, il doit exalter Allah et Le louer. Puis il doit réciter du Coran autant qu’il lui est possible. » (Le narrateur a ensuite rapporté la tradition comme Hammad, n°856.) Il a dit : « Il prononce ensuite le takbir et se prosterne de façon à ce que son visage soit au repos. » Hammam (un sous-narrateur) a dit : « Parfois, il rapportait : “De façon à ce que son front soit au repos sur le sol, et que ses articulations reprennent leur place et se détendent.” Ensuite, il doit dire le takbir, puis s’asseoir bien sur ses hanches et redresser son dos. Il a décrit la manière de prier ainsi en accomplissant quatre rak‘as jusqu’à la fin. La prière de l’un d’entre vous n’est pas complète s’il ne fait pas ainsi. »
Cette tradition a aussi été transmise par Rifa’ah b. Rafi’ à travers une autre chaîne de rapporteurs. Cette version dit : « Quand tu te lèves et fais face à la qibla, récite ce qu’Allah veut que tu récites. Et quand tu t’inclines, pose tes paumes sur tes genoux et tiens ton dos droit. Quand tu te prosternes, fais-le complètement (reste bien au repos). Quand tu te relèves, assieds-toi sur ta cuisse gauche. »
Cette tradition a aussi été rapportée par Rifa’ah b. Rafi’ à travers une autre chaîne de rapporteurs. Cette version dit : « Quand tu te lèves pour prier, prononce le takbir en exaltant Allah ; puis récite du Coran autant qu’il t’est possible. » La version ajoute : « Quand tu t’assois au milieu de la prière, fais-le complètement (reste bien au repos) et étends ta cuisse gauche ; puis récite le tashahhud. Ensuite, si tu te lèves (de nouveau), fais de même jusqu’à ce que tu termines ta prière. »