La prière (Kitâb al-Salât)

Rifa’ah b. Rafi’ a aussi rapporté cette tradition à travers une autre chaîne du Messager d’Allah ﷺ. Cette version dit : « Fais les ablutions comme Allah, le Très-Haut, te l’a ordonné, puis prononce la shahada et lève-toi en disant le takbir. Ensuite, si tu connais une partie du Coran, récite-la ; sinon, dis : “Louange à Allah” ; “Allah est le plus grand” ; “Il n’y a de dieu qu’Allah.” » Il (le narrateur) a aussi dit dans cette version : « S’il reste un défaut dans cela, ce défaut restera dans ta prière. »

Rapporté par AbdurRahman ibn Shibl : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de picorer comme un corbeau, d’étendre les avant-bras comme une bête sauvage, et de réserver une place dans la mosquée comme le fait un chameau. Ce sont les paroles de Qutaybah

Rapporté par Uqbah ibn Amr al-Ansari : Salim al-Barrad a dit : Nous sommes allés voir Abu Mas’ud Uqbah ibn Amr al-Ansari et lui avons dit : « Raconte-nous la prière du Messager d’Allah ﷺ. » Il s’est levé devant nous dans la mosquée et a prononcé le takbir. Lorsqu’il s’est incliné, il a posé ses mains sur ses genoux, les doigts en dessous, et a gardé les bras écartés du corps, de sorte que tout reprenait bien sa place. Puis il a dit : « Allah entend celui qui Le loue » ; ensuite il s’est redressé complètement. Puis il a dit le takbir et s’est prosterné, posant les paumes au sol ; il a gardé les bras écartés du corps, de sorte que tout reprenait bien sa place. Ensuite, il a relevé la tête et s’est assis de façon à ce que tout reprenne sa place ; puis il a répété cela de la même manière. Il a accompli quatre rak‘as ainsi et a terminé sa prière. Puis il a dit : « C’est ainsi que nous avons vu le Messager d’Allah ﷺ faire la prière. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Anas ibn Hakim ad-Dabbi a dit qu’il craignait Ziyad ou Ibn Ziyad ; il est donc venu à Médine et a rencontré Abu Huraira. Il a revendiqué sa filiation avec moi et je suis devenu membre de sa lignée. Abu Huraira m’a dit : « Ô jeune homme, veux-tu que je te raconte une tradition ? » J’ai répondu : « Pourquoi pas, qu’Allah te fasse miséricorde ! » (Yunus, un narrateur, a dit : Je pense qu’il l’a rapportée du Prophète ﷺ :) « La première chose sur laquelle les gens seront jugés parmi leurs actions au Jour du Jugement, c’est la prière. Notre Seigneur, le Très-Haut, dira aux anges – bien qu’Il sache mieux : “Regardez la prière de Mon serviteur et voyez s’il l’a accomplie parfaitement ou imparfaitement.” Si elle est parfaite, elle sera inscrite comme parfaite. Si elle est défectueuse, Il dira : “Voyez s’il y a des prières surérogatoires faites par Mon serviteur.” S’il en a, Il dira : “Comblez ce qui manque à la prière obligatoire par les prières surérogatoires de Mon serviteur.” Ensuite, toutes les actions seront jugées de la même manière. »

La tradition mentionnée ci-dessus a aussi été transmise par Abu Huraira رضي الله عنه à travers une autre chaîne de rapporteurs avec le même sens

Rapporté par Tamim ad-Dari : Tamim a rapporté cette tradition du Prophète ﷺ comme dans le hadith n°863. Cette version ajoute : « Ensuite, la zakat sera examinée de la même manière. Puis toutes les actions seront jugées ainsi. »

Mus’ab b. Sa’d a dit : J’ai prié à côté de mon père. J’ai mis mes deux mains entre mes genoux (en s’inclinant). Il m’a interdit de le faire. Je l’ai refait, alors il m’a dit : « Ne fais pas cela, car nous le faisions autrefois. Mais on nous a interdit de le faire, et on nous a ordonné de poser les mains sur les genoux. »

‘Abd Allah (b. Mas‘ud) a dit : « Quand l’un de vous s’incline, il doit poser ses bras sur ses cuisses et joindre ses paumes (en les plaçant entre les genoux), comme si je voyais la façon dont le Messager d’Allah ﷺ disposait ses doigts. »

Rapporté par Uqbah ibn Amir : Lorsque « Glorifie le nom de ton Seigneur, le Tout-Puissant » fut révélé, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Utilisez-le lors de l’inclinaison. » Et lorsque « Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très-Haut » fut révélé, il a dit : « Utilisez-le lors de la prosternation. »

Rapporté par Uqbah ibn Amir : La tradition précédente (n°868) a aussi été rapportée par Uqbah ibn Amir à travers une autre chaîne de rapporteurs avec le même sens. Cette version ajoute : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ s’inclinait, il disait : « Gloire et louange à mon Seigneur le Tout-Puissant » trois fois, et lorsqu’il se prosternait, il disait : « Gloire et louange à mon Seigneur le Très-Haut » trois fois. Abu Dawud a dit : Nous craignons que l’ajout du mot « louange » ne soit pas authentique