Le Tribut, le butin et le gouvernement (Kitāb Al-Kharāj, wa-l-Fay' wa-l-Imāra)

Un homme a rapporté de Bakr ibn Wa’il, d’après son oncle maternel, qu’il a dit : « Envoyé d’Allah ﷺ, puis-je prélever la dîme sur mon peuple ? » Il a répondu : « La dîme doit être prélevée sur les Juifs et les Chrétiens. »

Rapporté par un homme des Banu Taghlib : Harb ibn Ubaydullah ibn Umayr ath-Thaqafi a rapporté de son grand-père, un homme des Banu Taghlib : Je suis allé voir le Prophète ﷺ, j’ai embrassé l’islam et il m’a enseigné l’islam. Il m’a aussi appris comment prélever la sadaqah auprès de mon peuple qui était devenu musulman. Je suis ensuite revenu vers lui et j’ai dit : « Messager d’Allah, je me souviens de tout ce que tu m’as appris sauf pour la sadaqah. Dois-je prélever la dîme sur eux ? » Il a répondu : « Non, la dîme doit être prélevée sur les Chrétiens et les Juifs. »

Rapporté par Al-Irbad ibn Sariyah as-Sulami : Nous avons fait halte avec le Prophète ﷺ à Khaybar, et ses compagnons étaient avec lui. Le chef de Khaybar était un homme rebelle et détestable. Il est venu voir le Prophète ﷺ et a dit : « Est-ce convenable pour toi, Muhammad, d’égorger nos ânes, de manger nos fruits et de frapper nos femmes ? » Le Prophète ﷺ s’est mis en colère et a dit : « Ibn Awf, monte à cheval et crie fort : Attention, le Paradis n’est permis qu’au croyant, et que les gens se rassemblent pour la prière. » Ils se sont rassemblés et le Prophète ﷺ a dirigé la prière, puis il s’est levé et a dit : « Est-ce que l’un de vous, allongé sur son divan, pense qu’Allah n’a interdit que ce qui se trouve dans ce Coran ? Par Allah, j’ai prêché, ordonné et interdit autant de choses que ce qui se trouve dans le Coran, voire plus. Allah ne vous a pas permis d’entrer dans les maisons des gens du Livre sans permission, ni de frapper leurs femmes, ni de manger leurs fruits lorsqu’ils vous donnent ce qui leur est imposé. »

Rapporté par un homme de Juhaynah : Le Prophète ﷺ a dit : « Il se peut que vous combattiez un peuple, que vous les dominiez, et qu’ils se protègent, eux et leurs enfants, en vous donnant leurs biens. » Dans la version de Sa’id, il est ajouté : « Vous conclurez alors la paix avec eux. » La version convenue dit : « Ne prenez alors rien de plus que cela, car il ne vous est pas permis de le faire. »

Rapporté par plusieurs Compagnons du Prophète ﷺ : Safwan rapporte, de la part de plusieurs Compagnons du Messager d’Allah ﷺ, par l’intermédiaire de leurs pères qui étaient parents entre eux : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Faites attention : si quelqu’un porte préjudice à un homme sous contrat, diminue son droit, le force à travailler au-delà de ses capacités, ou lui prend quelque chose sans son consentement, je plaiderai pour lui le Jour du Jugement. »

Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « La jizyah ne doit pas être imposée à un musulman. »

Muhammad bin Kathir a dit : « On a demandé à Sufyan d’expliquer la tradition mentionnée ci-dessus. » Il a répondu : « Lorsqu’il embrasse l’islam, la jizyah ne lui est plus imposée. »

Rapporté par Abdullah al-Hawzani : J’ai rencontré Bilal, le muezzin du Messager d’Allah ﷺ à Alep, et je lui ai demandé : Bilal, parle-moi de la situation financière du Messager d’Allah ﷺ. Il a répondu : Il n’avait rien. C’est moi qui m’occupais de ses affaires depuis le jour où Allah l’a fait Prophète ﷺ jusqu’à sa mort. Quand un musulman venait à lui et qu’il le trouvait sans vêtements, il me demandait de l’habiller. J’allais alors emprunter de l’argent et j’achetais un manteau pour lui. Je l’habillais et le nourrissais. Un homme parmi les polythéistes m’a rencontré et m’a dit : Je suis riche, Bilal. N’emprunte de l’argent qu’à moi. J’ai donc fait ainsi. Un jour, alors que je faisais mes ablutions et que je me préparais à l’appel à la prière, ce même polythéiste est venu avec un groupe de commerçants. En me voyant, il a dit : Ô Abyssinien. J’ai répondu : Je suis à ton service. Il m’a regardé durement et m’a parlé avec dureté. Il m’a demandé : Sais-tu combien de jours il reste avant la fin du mois ? J’ai répondu : C’est bientôt. Il a dit : Il ne reste que quatre jours avant la fin du mois. Je viendrai alors récupérer ce que tu me dois (c’est-à-dire la dette), puis je te renverrai garder les moutons comme avant. Je me suis mis à réfléchir, comme on le fait dans ces moments-là. Après la prière du soir, le Messager d’Allah ﷺ est rentré chez lui. Je lui ai demandé la permission d’entrer, et il me l’a donnée. Je lui ai dit : Messager d’Allah, que mes parents soient sacrifiés pour toi, le polythéiste à qui j’empruntais m’a dit ceci et cela. Ni toi ni moi n’avons de quoi le rembourser, et il va m’humilier. Permets-moi donc de partir vers une des tribus qui viennent d’embrasser l’islam, jusqu’à ce qu’Allah donne à Son Messager ﷺ de quoi payer ma dette. Je suis donc rentré chez moi, j’ai posé mon épée, ma gourde, mes chaussures et mon bouclier près de ma tête. À l’aube, j’avais l’intention de partir. Soudain, j’ai vu un homme courir vers moi en criant : Bilal, retourne auprès du Messager d’Allah ﷺ. J’y suis allé et j’ai vu quatre montures agenouillées, chargées de marchandises. J’ai demandé la permission d’entrer. Le Messager d’Allah ﷺ m’a dit : Réjouis-toi, Allah a pourvu au paiement de ta dette. Puis il a demandé : N’as-tu pas vu les quatre montures agenouillées ? J’ai répondu : Oui. Il a dit : Prends ces montures et ce qu’elles portent. Il y a des vêtements et de la nourriture, offerts par le gouverneur de Fadak. Prends-les et paie ta dette. J’ai fait ainsi. Il a ensuite raconté la suite de l’histoire. Je suis allé à la mosquée et j’ai trouvé le Messager d’Allah ﷺ assis. Je l’ai salué. Il a demandé : Qu’as-tu fait de tes biens ? J’ai répondu : Allah le Très-Haut a tout payé pour le Messager d’Allah ﷺ. Il ne reste plus rien. Il a demandé : Est-ce qu’il reste quelque chose (de ces biens) ? J’ai dit : Oui. Il a dit : Vois si tu peux m’en débarrasser, car je ne rendrai visite à personne de ma famille tant que tu ne m’en auras pas débarrassé. Quand le Messager d’Allah ﷺ a accompli la prière du soir, il m’a appelé et a dit : Où en es-tu avec ce que tu avais ? J’ai dit : Je l’ai encore, personne n’est venu me voir. Le Messager d’Allah ﷺ a passé la nuit à la mosquée. Il a ensuite raconté la suite de l’histoire. Le lendemain, après la prière du soir, il m’a appelé et a demandé : Où en es-tu avec ce qui te restait ? J’ai répondu : Allah t’en a débarrassé, Messager d’Allah. Il a dit : Allah est le Plus Grand, et il a loué Allah, craignant de mourir alors que cela serait encore en sa possession. Je l’ai alors suivi jusqu’à ce qu’il rende visite à ses femmes, puis il est allé à l’endroit où il devait passer la nuit. Voilà tout ce que tu m’as demandé

La tradition mentionnée ci-dessus a aussi été transmise par Mu’awiyah à travers une autre chaîne de transmetteurs, avec le même sens que celle rapportée par Abu Taubah. Cette version dit : « Je n’ai rien pour payer de ma part. Le Messager d’Allah ﷺ est alors resté silencieux, et cela m’a déplu. »

Rapporté par Iyad ibn Himar رضي الله عنه : J’ai offert une chamelle au Prophète ﷺ. Il m’a demandé : As-tu embrassé l’islam ? J’ai répondu : Non. Le Prophète ﷺ a dit : « Il m’est interdit d’accepter le cadeau des polythéistes. »