Le Commentaire prophétique du Coran (tafsîr du Prophète (paix et bénédictions sur lui))

Rapporté par `Urwa bin Az-Zubair : Il a interrogé `Aisha رضي الله عنها au sujet de la parole d’Allah : « Si vous craignez de ne pas être justes envers les orphelines… » (4.3) Elle dit : « Ô fils de ma sœur ! Une orpheline était sous la tutelle d’un tuteur avec qui elle partageait des biens. Attiré par sa richesse et sa beauté, le tuteur voulait l’épouser sans lui donner une dot équitable, c’est-à-dire la même dot qu’un autre lui aurait donnée. Ces tuteurs ont donc été interdits de faire cela, à moins d’être justes et de donner la meilleure dot que ses égales pourraient recevoir. Il leur a été ordonné (par Allah) d’épouser d’autres femmes de leur choix, et non ces orphelines. » `Aisha ajouta : « Les gens ont demandé au Messager d’Allah (ﷺ) ses instructions après la révélation de ce verset, alors Allah a révélé : “Ils te demandent une instruction au sujet des femmes” (4.127). » `Aisha ajouta encore : « Et la parole d’Allah : “Et celles que vous désirez épouser…” (4.127), c’est-à-dire que chacun de vous s’abstient d’épouser une orpheline sous sa tutelle si elle manque de biens et de beauté. » `Aisha ajouta : « Ils ont donc été interdits d’épouser ces orphelines pour leur richesse et leur beauté, sauf avec justice, car ils s’en seraient abstenus si elles avaient manqué de biens et de beauté. »

Rapporté par Aisha رضي الله عنها : À propos de la parole d’Allah : « Et si le tuteur est riche, qu’il ne prenne pas de salaire, mais s’il est pauvre, qu’il prenne ce qui est convenable et raisonnable selon son travail. » Ce verset a été révélé à propos des biens de l’orphelin. Si le tuteur est pauvre, il peut prendre de l’argent sur les biens de l’orphelin, ce qui est juste et raisonnable selon son travail et le temps qu’il y consacre

Rapporté par Ikrama : Ibn `Abbas a dit (à propos du verset) : « Et lorsque les proches, les orphelins et les pauvres sont présents lors du partage… » ce verset et son ordre sont valides et non abrogés

Rapporté par Jabir : Le Prophète (ﷺ) et Abu Bakr sont venus à pied me rendre visite (lorsque j’étais malade) chez Banu Salama. Le Prophète (ﷺ) m’a trouvé inconscient, alors il a demandé de l’eau, a fait ses ablutions avec et en a aspergé un peu sur moi. J’ai repris connaissance et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Que m’ordonnes-tu de faire concernant mes biens ? » C’est alors que fut révélé : « Allah vous ordonne au sujet de l’héritage de vos enfants… »

Rapporté par Ibn `Abbas : (À l’époque préislamique) les enfants héritaient de tous les biens, mais les parents n’héritaient que par testament. Allah a annulé ce qu’Il voulait annuler et a décrété que la part d’un fils serait le double de celle d’une fille, et pour les parents un sixième chacun, ou un tiers, et pour l’épouse un huitième ou un quart, et pour le mari la moitié ou un quart

Rapporté par Ibn `Abbas : À propos du verset divin : « Ô vous qui croyez ! Il vous est interdit d’hériter des femmes contre leur gré, et ne les maltraitez pas pour reprendre une partie de la dot que vous leur avez donnée. » (4.19) (Avant cette révélation) si un homme mourait, ses proches avaient le droit d’hériter de sa femme, et l’un d’eux pouvait l’épouser s’il le voulait, ou la donner en mariage à quelqu’un d’autre, ou, s’ils le voulaient, ne pas la marier du tout ; ils avaient plus de droits sur elle que ses propres proches. Ce verset a donc été révélé à ce sujet

Rapporté par Ibn `Abbas : À propos du verset : « À chacun, Nous avons désigné des héritiers. » (4.33) ‘Mawali’ signifie héritiers. Et à propos de : « Et ceux à qui vos mains droites se sont engagées… » Quand les Émigrants sont venus à Médine, un Émigrant héritait d’un Ansari à l’exclusion de sa famille, à cause du pacte de fraternité établi par le Prophète (ﷺ) entre eux (les Émigrants et les Ansar). Mais quand le verset : « À chacun Nous avons désigné des héritiers » a été révélé, (l’héritage par fraternité) a été annulé. Ibn `Abbas a ajouté : « Et ceux à qui vos mains droites se sont engagées » concerne le pacte d’entraide et de conseil mutuel. Les alliés ne sont donc plus héritiers les uns des autres, mais ils peuvent se léguer des biens par testament

Rapporté par Abu Sa`id Al-Khudri : À l’époque du Prophète (ﷺ), certaines personnes ont demandé : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Verrons-nous notre Seigneur le Jour de la Résurrection ? » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Oui. Avez-vous du mal à voir le soleil en plein midi quand il fait clair et qu’il n’y a pas de nuages ? » Ils répondirent : « Non. » Il dit : « Avez-vous du mal à voir la lune lors d’une nuit de pleine lune quand elle brille et qu’il n’y a pas de nuages ? » Ils répondirent : « Non. » Le Prophète (ﷺ) dit : « De la même façon, vous n’aurez aucune difficulté à voir Allah le Jour de la Résurrection, comme vous n’en avez pas pour voir le soleil ou la lune. Ce jour-là, un crieur annoncera : “Que chaque communauté suive ce qu’elle adorait.” Alors, tous ceux qui adoraient autre chose qu’Allah, comme des idoles ou d’autres divinités, tomberont en Enfer, jusqu’à ce qu’il ne reste que ceux qui adoraient Allah, qu’ils aient été obéissants (bons) ou désobéissants (mauvais), ainsi qu’un reste des gens du Livre. Ensuite, on appellera les Juifs et on leur dira : “Qui adoriez-vous ?” Ils répondront : “Nous adorions Ezra, le fils d’Allah.” On leur dira : “Vous mentez, car Allah n’a jamais pris ni épouse ni enfant. Que voulez-vous maintenant ?” Ils diront : “Ô notre Seigneur ! Nous avons soif, donne-nous à boire.” On les dirigera alors et on leur dira : “Voulez-vous boire ?”, puis ils seront rassemblés vers l’Enfer, qui ressemblera à un mirage dont les côtés se détruisent entre eux. Alors ils tomberont dans le Feu. Ensuite, on appellera les Chrétiens et on leur dira : “Qui adoriez-vous ?” Ils répondront : “Nous adorions Jésus, le fils d’Allah.” On leur dira : “Vous mentez, car Allah n’a jamais pris ni épouse ni enfant.” Puis on leur demandera : “Que voulez-vous ?” Ils répondront comme les précédents. Quand il ne restera plus que ceux qui adoraient Allah (l’Unique, le vrai Seigneur des mondes), qu’ils aient été obéissants ou désobéissants, alors (Allah) le Seigneur des mondes viendra à eux sous une forme la plus proche de celle qu’ils s’imaginaient. On leur dira : “Qu’attendez-vous ? Toutes les communautés ont suivi ce qu’elles adoraient.” Ils répondront : “Nous avons laissé les gens sur terre alors que nous avions besoin d’eux, et nous ne les avons pas pris comme amis. Maintenant, nous attendons notre Seigneur que nous adorions.” Allah dira : “Je suis votre Seigneur.” Ils diront deux ou trois fois : “Nous n’adorons personne d’autre qu’Allah.”

Rapporté par `Abdullah bin Masud : Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Récite-moi (le Coran). » J’ai dit : « Dois-je te le réciter alors qu’il t’a été révélé ? » Il a répondu : « J’aime l’entendre de la bouche des autres. » J’ai donc récité la sourate An-Nisa jusqu’à ce que j’arrive au verset : « Comment sera-ce quand Nous ferons venir de chaque communauté un témoin, et que Nous te ferons venir (ô Muhammad) comme témoin contre ces gens ? » (4:41) Puis il dit : « Arrête ! » Et voilà que ses yeux débordaient de larmes

Rapporté par `Aisha : Le collier d’Asma’ a été perdu, alors le Prophète (ﷺ) a envoyé des hommes pour le chercher. L’heure de la prière est arrivée, ils n’avaient pas fait les ablutions et n’ont pas trouvé d’eau, alors ils ont prié sans ablution. Ensuite, Allah a révélé le verset du Tayammum