Rapporté par Ibn Abi Mulaika : Quand il y a eu un désaccord entre Ibn Az-Zubair et Ibn `Abbas, j’ai dit (à ce dernier) : « (Pourquoi ne prêtes-tu pas allégeance à lui alors que) son père est Az-Zubair, sa mère est Asma, et sa tante est `Aisha, et son grand-père maternel est Abu Bakr, et sa grand-mère est Safiya ? »
Rapporté par Ibn Abi Mulaika : Il y a eu un désaccord entre eux (c’est-à-dire Ibn `Abbas et Ibn Az-Zubair) alors je suis allé voir Ibn `Abbas le matin et je lui ai dit : « Veux-tu combattre Ibn Zubair et ainsi rendre licite ce qu’Allah a rendu illicite (c’est-à-dire combattre à La Mecque) ? » Ibn `Abbas a dit : « Qu’Allah m’en préserve ! Allah a décrété qu’Ibn Zubair et Bani Umaiya permettraient (le combat à La Mecque), mais par Allah, jamais je ne le considérerai comme permis. » Ibn `Abbas a ajouté : « Les gens m’ont demandé de prêter allégeance à Ibn Az-Zubair. J’ai dit : ‘Il a vraiment le droit d’assumer l’autorité car son père, Az-Zubair, était le soutien du Prophète, son grand-père (maternel), Abu Bakr, était le compagnon du Prophète dans la grotte, sa mère, Asma, était “Dhatun-Nitaq”, sa tante, `Aisha, était la mère des croyants, sa tante paternelle, Khadija, était l’épouse du Prophète (ﷺ), et la tante paternelle du Prophète (ﷺ) était sa grand-mère. Lui-même est pieux et chaste en islam, bien versé dans la connaissance du Coran. Par Allah ! (En vérité, j’ai quitté mes proches, Bani Umaiya, pour lui, même s’ils sont mes proches, et s’ils devaient être mes dirigeants, ils en sont tout aussi capables et viennent d’une famille noble.) »
Rapporté par Ibn Abi Mulaika : Nous sommes entrés auprès d’Ibn `Abbas et il a dit : « N’êtes-vous pas étonnés qu’Ibn Az-Zubair ait assumé le califat ? » Je me suis dit : « Je vais le soutenir et parler de ses bonnes qualités comme je ne l’ai pas fait pour Abu Bakr et `Umar, bien qu’ils méritaient plus de bien que lui. » J’ai dit : « Il (c’est-à-dire Ibn Az-Zubair) est le fils de la tante du Prophète (ﷺ), le fils d’Az-Zubair, le petit-fils d’Abu Bakr, le fils du frère de Khadija, et le fils de la sœur de `Aisha. » Pourtant, il se considère supérieur à moi et ne veut pas que je sois l’un de ses amis. J’ai donc dit : « Je ne m’attendais pas à ce qu’il refuse mon offre de le soutenir, et je ne pense pas qu’il veuille me faire du bien, donc, si mes cousins doivent inévitablement être mes dirigeants, il vaut mieux pour moi que ce soit eux plutôt que d’autres. »
Hadith 4667 — Sahih al Bukhari 65:189
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيد ٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بُعِثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِشَىْءٍ، فَقَسَمَهُ بَيْنَ أَرْبَعَةٍ وَقَالَ " أَتَأَلَّفُهُمْ ". فَقَالَ رَجُلٌ مَا عَدَلْتَ. فَقَالَ " يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمٌ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ ".
Rapporté par Abu Sa`id : Quelque chose a été envoyé au Prophète (ﷺ) et il l’a distribué entre quatre hommes en disant : « Je veux attirer leur cœur (vers l’islam par cela). » Un homme a dit (au Prophète (ﷺ)) : « Tu n’as pas été juste. » Le Prophète (ﷺ) a alors dit : « Il sortira de la descendance de cet homme des gens qui renieront la religion. »
Rapporté par Abu Mas`ud : Quand on nous a ordonné de donner l’aumône, nous avons commencé à travailler comme porteurs (pour gagner de quoi donner en aumône). Abu `Aqil est venu avec une demi-sa’ (mesure spéciale pour les céréales) et une autre personne a apporté plus que lui. Alors les hypocrites ont dit : « Allah n’a pas besoin de l’aumône de celui-ci (c’est-à-dire Abu `Aqil) ; et l’autre n’a donné que pour se faire remarquer. » Alors Allah a révélé : « Ceux qui critiquent les croyants qui donnent volontairement l’aumône et ceux qui ne trouvent à donner que ce qu’ils peuvent... »
Rapporté par Shaqiq : Abu Mas`ud Al-Ansari a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) nous ordonnait de donner l’aumône. Alors l’un de nous faisait des efforts pour gagner un mud (mesure spéciale de blé, dattes, etc.) à donner en aumône ; alors qu’aujourd’hui, l’un de nous peut avoir cent mille. Shaqiq a dit : Comme si Abu Mas`ud parlait de lui-même
Hadith 4670 — Sahih al Bukhari 65:192
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ جَاءَ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ قَمِيصَهُ يُكَفِّنُ فِيهِ أَبَاهُ فَأَعْطَاهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيُصَلِّيَ فَقَامَ عُمَرُ فَأَخَذَ بِثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُصَلِّي عَلَيْهِ وَقَدْ نَهَاكَ رَبُّكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا خَيَّرَنِي اللَّهُ فَقَالَ {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً} وَسَأَزِيدُهُ عَلَى السَّبْعِينَ ". قَالَ إِنَّهُ مُنَافِقٌ. قَالَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ}.
Rapporté par Ibn `Abbas : Quand `Abdullah bin ‘Ubai est mort, son fils `Abdullah bin `Abdullah est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui a demandé de lui donner sa chemise pour en envelopper son père. Il la lui a donnée, puis `Abdullah a demandé au Prophète (ﷺ) de faire la prière funéraire pour son père. Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé pour faire la prière funéraire, mais `Umar s’est aussi levé et a saisi le vêtement du Messager d’Allah (ﷺ) en disant : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), vas-tu faire la prière funéraire pour lui alors que ton Seigneur t’a interdit de prier pour lui ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Mais Allah m’a donné le choix en disant : “(Que tu) demandes pardon pour eux ou que tu ne demandes pas pardon pour eux ; même si tu demandes pardon pour eux soixante-dix fois...” (9.80) alors je demanderai plus de soixante-dix fois. » `Umar a dit : « Mais lui (`Abdullah bin ‘Ubai) est un hypocrite ! » Cependant, le Messager d’Allah (ﷺ) a fait la prière funéraire pour lui, puis Allah a révélé : « Et ne prie jamais pour l’un d’eux qui meurt, et ne te tiens pas sur sa tombe... »
Hadith 4671 — Sahih al Bukhari 65:193
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ،. وَقَالَ غَيْرُهُ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ لَمَّا مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ دُعِيَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَثَبْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتُصَلِّي عَلَى ابْنِ أُبَىٍّ وَقَدْ قَالَ يَوْمَ كَذَا كَذَا وَكَذَا قَالَ أُعَدِّدُ عَلَيْهِ قَوْلَهُ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ " أَخِّرْ عَنِّي يَا عُمَرُ ". فَلَمَّا أَكْثَرْتُ عَلَيْهِ قَالَ " إِنِّي خُيِّرْتُ فَاخْتَرْتُ، لَوْ أَعْلَمُ أَنِّي إِنْ زِدْتُ عَلَى السَّبْعِينَ يُغْفَرْ لَهُ لَزِدْتُ عَلَيْهَا ". قَالَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمْ يَمْكُثْ إِلاَّ يَسِيرًا حَتَّى نَزَلَتِ الآيَتَانِ مِنْ بَرَاءَةَ {وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا} إِلَى قَوْلِهِ {وَهُمْ فَاسِقُونَ} قَالَ فَعَجِبْتُ بَعْدُ مِنْ جُرْأَتِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.
Rapporté par ‘Umar ibn al-Khattab : Lorsque ‘Abdullah ibn Ubayy ibn Salul mourut, on appela le Messager d’Allah ﷺ pour qu’il prie sur lui. Quand le Messager d’Allah ﷺ se leva, je me précipitai vers lui et dis : « Ô Messager d’Allah, vas-tu prier sur Ibn Ubayy alors qu’il a dit telle et telle chose tel jour ? » Je lui rappelais ses paroles. Le Messager d’Allah ﷺ sourit et dit : « Éloigne-toi de moi, ô ‘Umar ! » Mais quand j’insistai, il dit : « J’ai reçu le choix et j’ai choisi. Si je savais que si je demandais pardon pour lui plus de soixante-dix fois, il serait pardonné, je le ferais. » Le Messager d’Allah ﷺ pria donc sur lui puis s’en alla, et il ne tarda pas avant que ne soient révélés les deux versets de la sourate Bara’a : {Et ne prie jamais sur l’un d’eux qui meurt…} jusqu’à {et ils sont pervers}. Je m’étonnai ensuite d’avoir osé cela envers le Messager d’Allah ﷺ, et Allah et Son Messager savent mieux
Rapporté par Ibn ‘Umar : Lorsque ‘Abdullah ibn Ubayy mourut, son fils ‘Abdullah ibn ‘Abdullah vint auprès du Messager d’Allah ﷺ, qui lui donna sa tunique et lui ordonna d’envelopper son père dedans. Puis il se leva pour prier sur lui, mais ‘Umar ibn al-Khattab le retint par son vêtement et dit : « Vas-tu prier sur lui alors qu’il est hypocrite, et qu’Allah t’a interdit de demander pardon pour eux ? » Le Prophète ﷺ dit : « Allah m’a seulement donné le choix ou m’a informé en disant : {Demande pardon pour eux ou ne demande pas pardon pour eux ; même si tu demandes pardon pour eux soixante-dix fois, Allah ne leur pardonnera jamais.} » Il ajouta : « Je vais demander plus que soixante-dix fois. » Le Messager d’Allah ﷺ pria donc sur lui, et nous avons prié avec lui, puis Allah fit descendre : {Et ne prie jamais sur l’un d’eux qui meurt, et ne te tiens pas sur sa tombe. Ils ont mécru en Allah et en Son Messager et sont morts en état de perversité}
Rapporté par ‘Abdullah ibn Ka‘b : J’ai entendu Ka‘b ibn Malik, lorsqu’il resta en arrière lors de Tabuk, dire : « Par Allah, il n’est pas de bienfait qu’Allah m’ait accordé, après m’avoir guidé, plus grand que d’avoir dit la vérité au Messager d’Allah ﷺ, et de ne pas lui avoir menti, et ainsi périr comme ceux qui ont menti, lorsque fut révélé le verset : {Ils jureront par Allah devant vous, lorsque vous retournerez vers eux…} jusqu’à {les pervers}. »